????西江是珠江干流，上源南盤江出云南省沾益縣馬雄山，在黔桂邊境和北盤江匯合稱紅水河；東南流到象州縣石龍附近納柳江后稱黔江；到桂平市納郁江后稱潯江；西北流到南寧后稱邕江；到貴港市后稱郁江；下接潯江到梧州納桂江，入廣東省境始稱西江。出高要羚羊峽進入珠江三角洲，在三水同北江相通。三水以下水流分散，主流由磨刀門入海。全長2129公里，流域面積約為35萬平方公里，流布兩廣。因此，西江流域文化實為兩廣文化，同屬嶺南文化范疇，不可分割。至于西江流域文化對廣西社會發(fā)展的現(xiàn)實意義是什么呢？我認．為首先要從它的歷史意義說起，才能說清這個問題。

????春秋戰(zhàn)國時期，西江流域的文化、經(jīng)濟相當落后，還處于“刀耕火種”的原始社會狀態(tài)。公元前230年到221年，秦國用10年時間先后消滅了韓、趙、魏、楚、燕、齊六國，統(tǒng)一了全國，建立了秦朝，并統(tǒng)一度量衡、貨幣和文字。公元前214年，秦發(fā)兵攻打珠江流域的越族，為解決軍糧運輸?shù)睦щy而開鑿了興安靈渠，溝通了湘江和漓江，把長江流域和珠江流域連接起來。秦朝統(tǒng)一南方越族地區(qū)后，在今廣西貴港市設置了桂林郡，在崇左設置了象郡，在廣東廣州設置了南海郡，委派官吏進行治理，又遷移50萬人到南方和越族人雜居。從此，中原的經(jīng)濟文化及先進生產(chǎn)技術(shù)開始傳到了珠江流域，帶動了西江流域經(jīng)濟文化的發(fā)展。公元1976年，貴港市發(fā)掘郁江羅泊灣一號西漢墓，墓主為當時桂林郡最高長官，墓葬規(guī)模甚巨，轟動全國。在1000多件遺存的隨葬品中，有金器、銀器、銅器、鐵器、錫器、陶器、瓷器、漆器、木器、竹器、絲織品及兵器、度量衡器、木筒、文字、樂器等。經(jīng)專家鑒定，這些出土器物不但與中原地區(qū)同類物品的造型相仿，而且許多制作技術(shù)、工藝還比中原地區(qū)甚至全國領(lǐng)先一步。由此證明，這是西江流域的先民在接受和掌握了中原文化經(jīng)濟知識和先進生產(chǎn)技術(shù)后，把中原文化和嶺南文化融合起來，有所發(fā)明，有所創(chuàng)造，從而形成了獨特的西江流域文化，促進了西江流域經(jīng)濟的發(fā)展。現(xiàn)在廣東的經(jīng)濟文化比較發(fā)達，也是很好的例證。因而，西江流域文化的歷史意義是極其深遠的，是十分重要的。沒有它的歷史意義，就沒有它的現(xiàn)實意義。