????在人才培養方面，人才盛衰在很大程度上決定區域文化面貌，廣東人才在古代固然比較單薄，所以近人梁啟超說：“廣東一地，在中國史上可謂無絲毫之價值者也，自百年以前，未GFED2出一非常之人物，可以為一國之輕重”　　　。試比照漢代西江人物，此語似過于偏激。中山大學張榮芳敎授等人，根據諸史記載，對漢代蒼梧郡人才作了分類闡述。他們可分為行孝之士、忠烈之士、政治人才、軍事人才和學術人才，凡五類。他們或以忠孝節義聞名，或以政績昭著見稱，或以武功定國安邦，或以學術立言傳世，都在各自領域里有所建樹。這種人才鼎盛局面，是文化敎育發展成果，但離不開當地穩定的政治局面和繁榮的經濟基礎。

????在學術文化方面，由于蒼梧郡敎育興盛，人才薈萃，自帶來學術繁榮，那些由于不同原因聚集蒼梧的各類人士，除了敎授生徒，則或相互爭鳴，各不相讓，把問題引向深入；或著書立說，一時形成濃厚的學術爭鳴氣氛，對宣傳儒家禮制文化，移風易俗，改變當地“不知禮則”、“不嫻典訓”局面功不可沒。據諸史統計兩漢南下蒼梧及當地學者撰寫的學術論著不下21種。比較重要的有陳欽《陳氏春秋》、陳元《左氏同異》、士燮《春秋經注》、虞翻《論語注》等。尤以陳欽、陳元父子影響最大，成為左氏春秋學在嶺南重要學派，在漢代全國學術論壇上占有重要一席地，也是西江文化的特殊光榮。故本世紀我國學術界在總結漢代嶺南學術文化論著中，高度評價這些學者的學術成就。民族學家徐松石先生說：“嶺南經學，實以二陳（即陳欽、陳元）為始”。中山大學歷史學家羅香林敎授則更明確地肯定：扼西江要沖的蒼梧，遂成為中原文化與外來文化交流中心。現在的廣東封川就是漢代交州刺史的駐地及蒼梧郡治的廣信。當時的珠江三角洲，雖然也有相當的學術成就，但可以代表廣東學術思想的，還是西江中部的幾個學者。……這是廣東學風的重要先河，有相當的引導作用。這也是西江文化在兩漢成熟、興盛的表現。唯其如此，西江文化得以成為一種時代先進地域文化，躋進全國文化先進地區之列。