????從上個世紀90年代開始，專家學者對漢代蒼梧郡廣信縣的治所地究竟在何處表現出濃厚的興趣。

????漢代的蒼梧郡治廣信縣治是在漓江入口處的梧州還是賀江入口處的封開？盡管兩地僅相距25公里，但雙方仍各執己見。梧州說的理由：一是歷史上一直記載蒼梧廣信在梧州。如《舊漢書·地理志》記載：“蒼梧，漢蒼梧郡，治廣信縣，即今治，隋立蒼梧縣，于此至郡。”二是漓水關的所在地。《漢書》明確記載：“蒼梧郡，武帝元鼎六年開，莽曰新廣，屬交州，有漓水關。”顧祖禹《讀史方輿紀要》也載：“漓水關，在府（梧州）西南，漢志蒼梧郡有漓水關，即此。”漓水關作為漢置的重要海關，是蒼梧郡治所地的重要證據。三是蒼梧王城的所在地。清同治《蒼梧縣志》記載：“高后五年，佗以其族趙光為蒼梧王，治廣信。”“古廣信土城也，昔蒼梧王趙光始居此土。其后漢置郡縣交趾刺史因之。考其舊基依茶山（今北山），傍桂水（今桂江），大江（今西江）繞其前。”

????顧祖禹《讀史方輿紀要》在“梧州府廣信”條中也記載：“城邑考，府舊城（廣信）在大云山麓，東北跨山，西南兩面皆臨江。”為廣西最早建立的王城。四是留存士燮故居遺址。士燮字威彥,交趾太守，蒼梧縣京南鎮有士燮故居遺址,在附近桂江山崖上留下有“漢士威彥先生故里”石刻，還有尚書廟（大人廟）和尚書學堂遺址。五是秦漢文化遺存非常豐富。如梧州出土有國家一級文物東漢銅倉、漢代羽人銅燈，二級文物戰國大銅鼎，西漢陶窯遺址，等等。六是現代權威出版物的記載。商務印書館2004年出版的《辭源》，在“廣信”條中明確記載：（廣信）“縣名。漢元鼎六年置，為蒼梧郡治。隋開皇十年改為蒼梧縣。唐武德四年置梧州，為州治。即今廣西梧州市。”不僅歷史上諸多文獻不同版本的書籍這樣認為，甚至于今天的互聯網絕大多數網站都持這樣的觀點。

????然而，近年來有封開學者提出廣東封開縣江口鎮是漢代蒼梧（廣信）治所地的新說法，封開說的理由是此地發現了二顆14萬年前的人類牙化石，發現“三陳”之一的嶺南經學大師陳欽將軍博士墓，還有“廣信河”等以“廣信”命名的文化遺存，瀟水-賀江通道沿線漢代設置的縣城較密集等。為此，在建設“廣東文化大省”的號召下，廣東一批專家教授多次集中在封開考察，連續召開了幾個研討會，把封開定位為“嶺南古都”，并提出了保護和開發“廣信文化”的規劃設想。

????盡管梧州和封開說還需要作進一步的論證，然而，著名考古專家、廣東省博物館原館長楊式挺研究員認為：“梧州市發現的兩漢及晉南朝文化遺存當會比封開縣豐碩，特別是梧州市發現的這個時期的文物中，有數十件被鑒定為一、二級珍品。如果把這些重要文化遺存與漢代至南朝的廣信縣縣治所在地聯系起來考察，便不難看出，梧州市比封開縣具有更多的優勢。”

????歷史上，漢代蒼梧郡廣信縣的治所地曾經在介于桂江與賀江之間，即梧州和封開兩地之間變動。如在隋大業初至唐武德年間，蒼梧郡曾經移至廣東的封開縣。只是郡治縣治在梧州的時間長得多。

????廣東省人民政府參事、珠江文化研究會會長、中山大學黃偉宗教授強調指出；“如果說黃河文化的始祖是黃帝，長江文化的始祖是炎帝，那么，珠江文化的始祖則是舜帝。為什么？因為，在開創中華民族文化的祖先——三皇和五帝中，只有虞舜到過中國南方的珠江流域地區，并且在這地區逝世，而又葬于這地區的‘蒼梧之野’。”

????同時又說：“梧州是古廣信所在地，是古蒼梧文化的中心地，自然也是嶺南文化的發祥地之一。”

????由此可見，舜帝和蒼梧文化在梧州乃至廣西歷史文化積淀中的重要地位和作用，同時，它們也是廣西開展“龍之旅尋根游”極待開發的重要歷史文化資源。