《傷寒論》是東漢醫(yī)學(xué)家張仲景（約公元１５０～２１９年）所著。原著為《傷寒雜病論》，全書(shū)共１６卷，內(nèi)容包括傷寒和雜病兩部分，約成書(shū)于東漢末年（公元２００～２１０年）。原書(shū)曾散佚。后經(jīng)魏晉王叔和將原書(shū)傷寒部分整理編次，名為《傷寒論》，雜病部分經(jīng)整理為《金匱要略》（３卷）。

《傷寒論》，是一部闡述多種外感疾病的專(zhuān)著。東漢末年張仲景撰于公元200-205年。張仲景原著《傷寒雜病論》，在流傳的過(guò)程中，經(jīng)后人整理編纂將其中外感熱病內(nèi)容結(jié)集為《傷寒論》，另一部分主要論述內(nèi)科雜病 。《傷寒論》全書(shū)共12卷，22篇，397法。除去重復(fù)之外共有藥方112個(gè)。全書(shū)重點(diǎn)論述人體感受風(fēng)寒之邪而引起的一系列病理變化及如何進(jìn)行辨證施治的方法。他把病癥分為太陽(yáng)、陽(yáng)明、少陽(yáng)、太陰、厥陰、少陰六種，即所謂“六經(jīng)”。根據(jù)人體抗病力的強(qiáng)弱，病勢(shì)的進(jìn)退緩急等方面的因素，將外感疾病演變過(guò)程中所表現(xiàn)的各種癥候歸納出癥候特點(diǎn)、病變部位、損及何臟何腑，以及寒熱趨向、邪正盛衰等作為診斷治療的依據(jù)。

《傷寒論》總結(jié)了漢代以前人們與疾病斗爭(zhēng)的寶貴經(jīng)驗(yàn)，是我國(guó)第一部系統(tǒng)論述多種外感疾病辨證論治的專(zhuān)書(shū)，本書(shū)在《素問(wèn)?熱論》的基礎(chǔ)上加以創(chuàng)造性地發(fā)揮，將六經(jīng)：即太陽(yáng)、陽(yáng)明、少陽(yáng)、太陰、少陰、厥陰作為辨證論治的綱領(lǐng)，把外感疾病在發(fā)展過(guò)程中各個(gè)階段所呈現(xiàn)的各種綜合癥狀概括為六個(gè)類(lèi)型，并全面論述其病變發(fā)生、發(fā)展和變化的規(guī)律及其診斷和治療方法。《傷寒論》全書(shū)運(yùn)用貫穿了八綱（陰、陽(yáng)、表、里、寒、熱、虛、實(shí)）辨證，體現(xiàn)了八法（汗、吐、下、和、溫、清、消（利）、補(bǔ)）。對(duì)證象與治則的論述共３９７條，姓方１１３個(gè)，用藥１７０余種。提出了理、法、方、藥比較系統(tǒng)的辨證施治原則，并開(kāi)辟了熱病學(xué)（傳染病學(xué)）的道路，使祖國(guó)醫(yī)學(xué)的基本理論與臨床實(shí)踐密切地結(jié)合起來(lái)，形成條理完整的醫(yī)療體系。《傷寒論》是我國(guó)第一部理、法、方、藥比較完備的醫(yī)學(xué)經(jīng)典專(zhuān)著，被后世推崇為“方書(shū)之祖”。《傷寒論》不僅為診療外感疾病提供了辨證綱領(lǐng)和治療方法，同時(shí)也給中醫(yī)臨床各科提供了辨證和治療的一般規(guī)律，對(duì)后世許多醫(yī)家有很大的啟發(fā)作用。如明清時(shí)代的“溫病學(xué)說(shuō)”就是在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步發(fā)展起來(lái)的，即使在今天的臨床實(shí)踐中仍然發(fā)揮著其作用。該書(shū)最早描述膽道蛔蟲(chóng)病及其治法，其中烏梅湯是驅(qū)除膽道蛔蟲(chóng)的世界最早有效方劑。近年來(lái)，通過(guò)中西醫(yī)結(jié)合治療急性傳染病證明《傷寒論》中的茵陳蒿湯對(duì)急性黃疸型肝炎；麻杏石甘湯對(duì)急性支氣管炎、肺炎；白虎湯對(duì)乙型腦炎，確有顯著療效。又如中西醫(yī)結(jié)合治療急腹癥，證明烏梅丸治療膽道蛔蟲(chóng)；復(fù)方大承氣湯治療腸梗阻；大黃牡丹皮湯，薏苡附子改醬散治療急性闌尾炎等等，均有確實(shí)效果。