?又是一年清明時。繼綠色祭祀、網上祭祀等新興祭祀方式近年來開始興起之后，一種“代理掃墓”的業務開始走紅，從業者稱月入數萬元。

?這一現象也引發了社會爭議，有人表示祖先之祭不可假他人之手，否則為不尊；也有觀點認為，時代、環境在變，“代理掃墓”可以理解。

?當傳統倫理遭遇現代沖擊，不禁讓人追問：慎終追遠、認祖歸宗能否代勞？

?大都市出現“職業掃墓人”

?目前在杭州從事網站設計的湖北人簡宏偉，還有一個身份是“職業掃墓人”，而且他從事這項業務已有３年。他說：“業務的時間基本集中在清明前后，花費４５０元就能代辦全套掃墓流程，讓顧客省心省力。”

?簡宏偉告訴記者，基本業務包括清理墓地、擺放祭品、燒香等，還可以根據顧客要求“量身定做”服務?！澳畹吭~５０元；磕頭一個５０元，３個起磕；放聲大哭１００元；喊聲爸媽１００元。有些服務是顧客提出來的，能滿足的我們盡量滿足?！?/p>

?據簡宏偉介紹，整個“代人掃墓”過程持續２０至３０分鐘，掃墓人要將過程用攝像機拍下，將視頻傳給顧客，然后通過支付寶完成交易。

?同樣的交易在其他地區也出現。記者在淘寶網上搜索發現，目前共有２０多家淘寶店鋪提供該項服務，地點以廣東、江蘇、浙江、北京等較大城市和地區居多，服務價格從２００元左右到近千元不等。

?據調查，這些“代理掃墓”賣家提供的除了基本的服務，還提供需要另行加錢的服務，包括播放哀樂、披麻戴孝、請風水先生為墓地主人驅邪，甚至請來禮儀隊敲鑼打鼓等。

?為了顯示“專業”和“鄭重”，不少網店承諾，“代掃人”一定會著裝得體，前一天洗澡、早晨洗頭洗臉、刮胡茬，并穿上黑色鞋子和黑色襪子，排除一切流行或者滑稽的元素，并表示：“掃墓屬于對先祖、老師的懷念之情，不會拿這事開玩笑。”

?“代人掃墓”讓清明節變味

?記者采訪發現，這項新興的服務面臨的是“有市場沒掌聲”的局面。

?簡宏偉說，他的服務對象一般都是身在省外、海外，或者工作繁忙無法脫身的年輕人，他去年接了３０多個單，盈利６萬元左右。為了應對今年增加的業務量，簡宏偉還請了１０多位“員工”“蹲點”在杭州６個大型公墓，以便提高工作效率。

?然而對于這種新興的業務，不少市民表示“無法理解”。杭州市民姜正亭說，清明拜祭不僅是借機遠足踏青、親近自然，更重要的是寄托對祖先的哀思、教導孩子要恪守孝道?！盎ㄥX‘代人掃墓’完全讓清明節變味了。”

?中山大學民俗學專業教授劉曉春在接受新華社記者采訪時說，從情感上說，慎終追遠，由子孫親自去表達更合適，如果能夠到要盡量親自拜祭?！暗绻軙r間和空間限制實在無法親自到場，認為請他人代為表達自己感情的，也可以理解?！?/p>

?中國民俗學會副理事長葉春生則認為，找人代理掃墓的做法并不妥當。“因為拜祭的對象是自己的祖宗，如果去拜就要自己去拜，要有誠心。找陌生人代拜，某種意義上說是對先人的不尊重?！?/p>

?“從本質上看，‘代理掃墓’現象的出現，某種意義上說是傳統習慣在現代社會遭遇的沖突?！眲源赫f，一是現代社會人口大量流動；二是社會人口結構也發生了很多變化，獨生子女增多；三是很多人工作生活的地方，跟傳統鄉土的“根”是脫離的。因為時間和空間的限制，傳統倫理的表達遇到障礙，因此才會出現這些新現象。

?杭州社科院社會學研究所所長傅立群說：“說到底，清明的拜祭，是一種對祖先的懷念和情感的信仰，評判的標準在于信仰是否存在。儀式和方式都可以隨時代的變化而改變，但信仰必須保持。離開了信仰，任何的儀式都是虛假的，不管是什么形式?！?/p>