????“愛國、進步、民主、科學”的“五四精神”，振奮了一代又一代的青年人。然而，時下不少年輕人過“五四”而不知節日內涵，過節日而缺乏承載其精神內涵的特色活動、創新節目，及其與時俱進的吸引力。載體的式微，勢必導致其傳承功能弱。因此，專家學者呼吁——

?? ?創新節日形式 傳承“五四精神”

????前言

????“誓死力爭，還我青島，外爭國權，內懲國賊”。1919年5月4日，北京3000多名學生的呼聲響徹大地，為我們唱響了“愛國、進步、民主、科學”的“五四精神”，振奮了一代又一代的青年人。然而，當下，歷史的車輪還沒有走過一百年，近年來由于受長假沖擊，市場經濟中的功利性的腐蝕，“五四”青年節這個承載著“五四精神”的節日正逐漸被青年人淡忘。

????即將到來的“五四”青年節，是一個薪火相傳了90余載的節日。愛國、進步、民主、科學，這些“五四精神”激勵了一代又一代的青年，精神不朽，光芒依舊，成為至今仍貫穿當下的時代主旋律。

????然而，歷史的車輪還沒有走過一百年，作為紀念“五四精神”的“五四”青年節，關注度日漸式微。過“五四”而不知節日內涵，過節日而缺乏承載節日精神的特色活動、創新節目，“五四”青年節正遭遇有名無實的尷尬。

????現狀： 五四青年節缺乏應有紀念

????每逢清明時節，青年學生自發到烈士陵園祭奠；當釣魚島主權遭受日本挑釁，在校大學生通過互聯網論壇、QQ群、手機短信等各種形式對日本右翼勢力的反華行為表示抗議和聲討；當四川蘆山地震消息傳來，青年人數以萬計的愛心捐獻匯集成流撫慰受災的同胞……當下，愛國、進步、民主、科學的“五四精神”貫穿了社會的每一個角落，平凡的舉動，都在詮釋著“五四精神”。

????然而，近年來，由于受“五一”長假沖擊，“五四”這個屬于青年人的節日，節日缺少特殊儀式，鮮有創新的紀念活動，“五四青年節”逐漸被人們所淡忘。

????“你記憶中的‘五四’青年節是怎么度過的？”近日，記者就此話題，隨機調查10組青年人，年齡在19歲至28歲之間，當中包括在校大學生、公務員、企業員工、社會人員等不同群體。調查中，九成青年表示青年節只是一個空白的符號，“五四”留給他們的記憶很少，甚少有特殊意義的方式來紀念這個節日。

????“‘五四’對我來說并沒什么特別的。”梧州學院經濟系學生小何告訴記者，自己入團后并沒有真正過過“五四青年節”，和身邊許多同齡人一樣，青年節只是一個平常的日子。“一般都是班級團干之類的會去參加院系里面的活動，作為普通團員，好像跟我沒什么關系。”小何說。

????記者在采訪中發現，“五四”留給青年們的記憶很少，不知道“五四運動”發生在哪一年，不清楚這一段歷史的梗概，對于“五四精神”的核心內涵（愛國、進步、民主、科學），很多青年都很模糊，能準確說出者少之又少。

????十組數據，也許難以折射全部，但是，從社會中對“五四青年節”的重視程度與否，也許更真實地印證這十組數字“有青年無‘五四’論”一說的真實存在。

????在市直機關單位工作的梁女士說，以前“五一”還是黃金周時，青年節就直接淹沒在“五一”七天樂當中。近兩年來，七天長假改為三天，青年節一樣淹沒在長假過后的繁忙工作中。她沒有享受過半天假期，在記憶中，青年節過得很平淡，單位不會因此搞紀念活動。在她記憶中，唯一的一次“五四”青年節活動是同事們一起到公園燒烤，和單位其他集體活動并沒有兩樣，沒有青年節的味道。

????團支部是直接管理青年群體的組織，每逢“五四”青年節，作為青年主體的團支部都會開展各種活動紀念這一歷史事件。記者從多個團支部了解到，為了營造節日氛圍，許多團支部會舉行燒烤、聯誼、相親、爬山等各種活動。活動類型五花八門，卻與“五四精神”內涵風馬牛不相及。這些活動打著“五四青年節”之名，行吃喝玩樂之實，活動本身與“五四”青年節毫無瓜葛，讓參與者難以在活動中感受和體會青年節的核心價值和精神內涵。“一年一兩次的應景模式活動，流于形式，并不可以本質上推動‘五四精神’的傳承，效果也難達到預期目的。” 梧州市委黨校科社教研室講師黃陸森認為。

?????探析： 娛樂化沖淡五四青年節

????“誓死力爭，還我青島，外爭國權，內懲國賊”。1919年5月4日，北京3000多名學生的呼聲響徹大地，為我們唱響了“愛國、進步、民主、科學”的五四精神，振奮了一代又一代的青年人。

????為何時至今日，“五四青年節”逐漸被淡忘？這個節日為何會遭遇“名存實亡”？

????“五一”小長假沖擊

????“最期待的是‘五一’，可以放假。”梧州學院計算機科學與技術系學生玉昆林和黃進富異口同聲地說，“五一”和“五四”相比，他們更加期待“五一”的三天小長假。站在4月的尾巴，無論是學生還是上班一族，都在鉚足勁兒等待“五一”小長假的到來，這個小長假意味著休閑和旅游。

????近年來，許多傳統文化節日如春節、清明、端午、中秋等，基本實現“全民放假”，休閑放松之余，這些節日的文化本意被忽略，節日文化含量嚴重不足，日益式微。“五四”青年節和其他節日一樣，淹沒在放假的浪潮之中。

????黃陸森分析道，過去，“五一”黃金周還是七天，出游成為當月主題詞，5月4日作為“五一”七天長假中的一天，“重‘五一’輕‘五四’”情形難免出現，重視度遭受沖擊，關注度自然被削弱。“節日只是載體，還需要特色活動來充實，在潛移默化當中提高青年群體對“五四精神”的認知和傳承。”

????“過一個節日，除了吃喝玩樂，更應該做點什么？”不少學者表現出擔憂，如果一個富含文化意義、精神內涵的節日只剩下“休閑”的外殼，其內在的文化價值精神沒有得到踐行和弘揚，實際上都沒有得到真正體現。“五四”青年節作為一個薪火相傳了近百年的日子，不應該被掩蓋，也不應該娛樂化。

????紀念活動創新不足

????“自從技校畢業后，我就和共青團沒有什么關系了。”家住新興村的26歲青年莫曉燕，在她看來，自從離開學校后，自己與團組織已沒有多大關系。由于無人組織，她的周圍根本不會有紀念“五四”的活動，“五四”跟已經走上社會的青年群體不會扯不上任何關系。

????恒祥社區是一個較早建立社區團支部的社區。從2008年開始，社區開始建立團支部，團支部的團干定期與社區內的青年團員互動，每年“五四”青年節，社區團支部都會開展一系列活動，如消防宣傳、自救知識、上門服務老年人等，通過實實在在的活動發揮青年人的建設作用。正是通過活動載體，有效提升了社區青年群體的凝聚力，讓青年群體在社區活動中找到組織，并得到歸屬感。

????然而，近兩年，由于種種原因，社區的青年團員活動變為時斷時續。恒祥社區主任梅雨玲坦言，社區工作細碎且繁雜，10名工作人員服務著人數過萬的社區，導致青年活動有所減少。更為重要的是，黨員畢業后，黨員關系會自動轉入社區，而團員關系并非如此，“團組織關系不會自動轉到社區，就導致了青年群體處于無組織狀態，‘巧婦難為無米之炊’，團員群體的青年工作就更加難施展。”此外，基層單位、組織對“五四”青年節的紀念活動，多會采取避重就輕或者簡化乃至省略的方式，象征性地舉辦紀念活動，導致團員參與度低，難以調動青年群體的積極性。

????記者走訪中還發現，作為最基層的社區管理機構，不少社區工作人員并不知道有團支部的存在。此外，社區工作人員年齡層普遍偏大，超過組建團支部所要求的年齡，隨著上一任團支部書記的調動或離任，團支部工作就隨著主要成員的離去而逐步走向癱瘓和停滯，團支部名存實亡，“五四”青年節的活動自然無法開展。

????功利主義沖擊“五四精神”

????“五四”精神傳承意識為何淡化？專家學者、青年人一致認為主要原因是受功利主義的沖擊。

????退休老人黃誠堃，年輕時曾參加1957年的中國新民主主義青年團第三次全國代表大會，是一位優秀團干代表。在他記憶中，純粹的、奉獻的青年時代，讓他一輩子難忘。1955年，黃城堃服從組織的安排，成為廣西青年志愿墾荒隊的一員，奔赴當時的邕寧潭洛。在這個年輕的團體中，大伙的主食大多是玉米、木薯和紅薯，“沒有什么菜，沾點鹽巴就吃”。白天去墾荒種地，晚上回來后沒有電，只能點煤油燈。盡管這樣，晚上大家還堅持學習。“工作、生活很艱苦，可是我們在精神上是很快樂的。”那段激情燃燒的青春，依舊溫暖著黃誠堃漸老的歲月。

????黃誠堃認為，當前，我國處于急劇的社會轉型時期，市場經濟大潮沖擊著傳統的價值觀念。社會開放使各種思潮涌入，中西文化碰撞使青年群體的觀念發生變化，面對社會轉型中發生的一切，青年群體“更現實”的選擇，導致“五四”青年節逐漸變淡。

????梧州學院學生會主席翟成深有感觸，同樣作為青年人的他認為，現在的年輕人，浸泡在時尚個性的網絡世界。而網絡世界雅俗并包，各種思想充斥年輕人的思想。此外，網絡語言多變，新詞、酷詞層出不窮，而傳遞“五四精神”的四個詞一成不變，于是產生了部分青年人認為“五四精神”過時論。新青年一般用實用、利益的標準觀察和處理問題，由純粹的愛國、追求民主科學變成關注自身利益，往往以利益作為標尺，對政治取向趨于冷淡、務實，利己思想偏重。

????方向： 讓節日過得更有靈魂

????“五四精神”鼓舞了一代又一代的青年人，“五四”青年節的核心內涵是愛國、進步、民主、科學，這些不會隨著時代變化而磨滅。學者們一致認為，“五四精神”并不過時，但是還需要打牢基層青年網絡管理體系，結合時代特色為新青年們樹立新的信仰寄托，讓“五四”這個節日更具標志性、影響力、感召力和凝聚力。

????正“五四”核心本源

????目前，團組織是青年群體最直接的管理組織，企事業團支部、社區團支部就是團組織這棵大樹上強有力的枝干，每一個青年團員則是蓬勃生長的一枚葉子。

????黃陸森說，“唯有強化基層團組織這根枝干，才能夠促進職業的蓬勃生長，基層組織建設決定著共青團的影響力、戰斗力和生命力。”他指出，當前，基層團組織不健全、渙散的現狀，建議基層團委應該進行系統摸底，制定青年隊伍花名冊。通過典型示范、定期聯絡等方式，關注青年群體的思想動態。

????團員的年齡在14歲～28歲之間，是青年團體的中堅力量，凝聚這一部分主要人群，重中之重。黃誠堃建議，打牢青年管理網絡體系，加強和改進青年群體信息工作網絡機制建設，針對青年比較關注的計劃生育、就業、創業、志愿服務等問題，通過企事業單位內部的青年聯誼會、團員大議、社區青年座談會等方式起建立起青年群體的網絡體系，通過在基層建立“青年之家”、“團員之家”、“創業家園”等工作陣地，把青年人凝聚在一起，通過特色活動如創業園、愛心助學、志愿者服務等形式固化下來，凝聚基層每一顆年輕的心。

????“五四”青年節是一個嚴肅的節日，更應該向青年宣揚這個節日的核心價值觀，讓當代青年學習繼承五四精神，以行動踐行五四精神。然而，當下，許多單位、企業把“五四”青年節簡單歸類為放假半天或者搞文娛活動。

????梧州市政協文史和學習委員會主任曾強指出，“五四”青年節應該是緬懷先烈的節日，是弘揚愛國、進步、民主、科學的“五四”精神的節日，而不是吃喝玩樂的節日。在他看來，青年節是一個嚴肅的節日，紀念是首要，回望歷史、認識歷史，激勵新一代，是這個節日最本義和最重要的作用。

????當然，新形勢下，“五四”精神應該賦予新的時代內涵。黃陸森表示，放假、娛樂等是次要的，通過文娛活動等年輕人喜聞樂見的方式活躍青年人，是其次。倘若青年人都缺乏一顆崇敬、肅穆的心，只是惦記放假、娛樂，這個節日就失去了意義。

????“任何一個節日，尤其鑲嵌著特殊文化精神的節日，其精髓靈魂并非簡單的休閑娛樂，更應該是一個承載著文化傳統、價值理念的具體表征，節日里面不行節日之事，那么節日就變味了。”曾強表示。

????創新形式傳遞“五四”精神

????面對功利主義腐蝕青年人思想，不少人認為有必要創新形式傳遞“五四”精神的內涵。

????曾強認為，舉行紀念活動的關鍵是為了讓青年們能夠一直用“五四”精神來指導自己的人生。不可否認，隨著時代的發展，青年對“五四”精神的理解肯定會有變化，但無論何時何地，“五四”運動所提出的“民主、科學”口號，“五四”運動中，中國青年所表現出的那種為了民族利益甘愿奉獻一切的精神是永遠都要提倡的。

????梧州學院團委專職干事黃健銘在實踐中總結認為，我們的紀念活動一定要有所創新，一定要結合青年們的興趣所在，圍繞青年的成人、成才而組織相關的紀念活動，而不要只是簡單地舉行唱歌跳舞等流于形式的方式。“網絡是新時代的傳播載體，微博是當下青年非常愿意接受的傳播方式，因此，采取符合青年生活方式的宣傳方式可以收到事半功倍的效果。

????“正能量”是近期廣泛使用的新詞匯，其實，正能量就是愛國精神的另一種體現和表達，是網絡時代成長起來的新青年的新表達方式。黃路森說，善于利用新詞匯表達傳播“五四精神”，也是重塑“五四精神”的另一種途徑。

????黃誠堃坦言，現在的社會環境和上世紀五六十年代不一樣，如何調動新青年們的積極性和參與性是一個值得探討的問題。鼓勵創業，帶動新一代青年人在創業中激發個人愛國情懷，做有作為的青年。