花錢上記錄著“二十四孝”之一的“田真哭荊”故事，倡導和崇尚家庭和睦的美德。

????民間鑄造的花錢也會用作女子的陪嫁品，圖中的花錢便可用以系上當時鑄造的黃銅牙簽、耳勺、舌刮等生活小用品。

????西江都市報記者 高云 文/攝

????一枚古錢幣，正面有“乾隆通寶”四個字，背面是栩栩如生的龍鳳圖案，錢幣收藏家們稱為“花錢”，又稱“厭勝錢”。

????記者走訪發(fā)現(xiàn)，在鴛江麗港古玩街、桂江一橋河東橋頭等不少古玩商店集中點，都陳列著各類花錢，但店藏的數(shù)量不多。收藏愛好者們說，花錢之美不僅美在其形態(tài)，更美在其背后蘊藏的民俗和文化。

????花錢是珍貴的研究史料

????花錢是古代的一種特殊錢幣，始于漢代，這種錢幣沒有法定的流通功能，其鑄造的形狀、圖案和文字也是各式各樣，有點類似現(xiàn)在的紀念幣，雖不流通，但具有紀念和收藏價值。古人也特別喜愛收藏花錢，不少珍貴的花錢在當時也是“一錢難求”，市價不菲。

????“從古錢幣收藏到花錢收藏是一個很自然的過渡。”廣西錢幣協(xié)會會員余天佑先生說，因為花錢是中國古錢幣的分支，具有錢幣的形狀，只是不作貨幣流通，所以很多古錢幣藏家也會收集花錢。歷代官方和民間都有鑄造花錢，主要用于鎮(zhèn)庫、開爐、祝壽、賞賜等，因其鑄有圖案花紋所以稱之為花錢。據(jù)了解，花錢可分為無字花錢、吉語花錢、錢文花錢、生肖錢、棋琴馬錢等等。

????余天佑邊展示邊介紹他收藏的一枚孝子花錢，上面的圖案講的是二十四孝中之一“田真哭荊”的故事。陜西有田真兄弟三人分家，財產(chǎn)均分后剩屋前一棵生機勃勃的紫荊樹未分，約定次日將其分為三。但次日早晨樹已枯萎，田真感悟“樹本同株”，兄弟傷感，遂不再分，紫荊又重新繁茂。這枚花錢的另一面圖案刻的是另一個二十四孝中“周處斬蛟”的故事。晉朝周處少時橫行鄉(xiāng)里，除掉了南山猛虎和長橋蛟龍，最后又改掉了自己的壞毛病，變得謙遜好學，成為一代忠臣孝子。這枚小小的花錢中，便反映了為人處世的哲理，倡導和崇尚家庭和睦、鄰里互助的美德。”

????雖然花錢在貨幣流通史上無足輕重，但對民俗研究來說，它是珍貴的研究史料。市民龔朝信先生在河東經(jīng)營古玩商店已十年之久，經(jīng)手收藏交易的花錢數(shù)量很多。他新近獲得的一枚花錢就頗具民俗文化考究的價值，“在富貴人家的女子出嫁時，會自鑄花錢用作陪嫁品。”

????只見這枚花錢圖案采用淺浮雕，線條流暢。因年代久遠，上面的圖案經(jīng)過長年累月的磨損而略顯模糊，花錢表面的銅質(zhì)也已經(jīng)明顯泛綠，邊沿處鑄有五個小孔，“這是方便穿繩引系陪嫁品，例如銅鑄的牙簽、耳勺、舌刮等小件生活用品。”龔朝信說。

????據(jù)了解，另有一說，花錢還曾是打馬格游戲的娛樂用具，從而衍生出打馬格錢這個種類。宋代著名女詞人李清照就非常喜歡玩這款游戲，曾為此撰寫過三篇打馬文。可惜現(xiàn)在這種游戲已經(jīng)失傳，打馬格錢雖傳世尚多，但其用法也因而蒙上神秘色彩。

????收藏價值主要看存世量

????花錢種類廣泛，文體、圖案不拘一格，工藝復雜精美，而且收藏入門相對容易，近年來逐漸受到古玩收藏者的青睞。據(jù)了解，目前梧州古玩市場的普通花錢成交踴躍，價格穩(wěn)中有升，以千元左右的居多，多為民國時期的民間鑄錢。

????“我剛開始留意花錢時，它還是一個冷門的品種，上世紀90年代初，我在大同路擺地攤時，花錢只需花幾元就能買到。它屬于不可再生品，要么是傳世的，要么是土出的，將來只會越來越少。”龔朝信說，花錢的收藏價值與古錢幣一樣，雖然具有較大的收藏投資空間，但并非所有的錢幣都是越來越值錢，決定一枚花錢收藏價值的關(guān)鍵因素，在于它的存世量。

????據(jù)介紹，以元代鑄錢為例，唯有“大元國寶”大錢一種，這類官鑄花錢自然“量少為王”，價值較高。而一些較強盛的王朝花錢鑄制量大、存世量多，自然升值潛力有限。“幾年前，我收得一枚官鑄花錢并以3000多元易手，后來買家在拍賣網(wǎng)上交易的價錢竟達到了兩萬元。”

????從事文博行業(yè)的李先生也是花錢收藏愛好者，他說：“哪里有高價哪里就有造假，當花錢的價值不斷顯現(xiàn)時，就容易出現(xiàn)魚目混珠的情況。”那么，該如何鑒別其真?zhèn)文兀克榻B，一要看工藝和鑄造方法，不符合當時鑄造工藝的花錢可能是假的；二是看包漿，老花錢傳世多年，表面會有一層密實的黑色或褐色包裹物，造假的包漿則比較松，易剝落。