????西江從藤縣中部蜿蜒流過，七十多公里的江面上有九個小島似撒落的珍珠錯落分布。泗洲島是其中七個有人居住的小島。“上蒼獨愛嶺南地，遺下西江一明珠。”不知是哪一位的詩作，我想用它來形容泗洲島也不為過。

????千百年來，泗洲島村民在四面臨水翠竹環繞的小島上婚喪嫁娶，繁衍生息。年復一年，江水為他們帶來清爽的空氣，肥魚大蝦，肥沃泥土。

????春日來到泗洲，我挎著相機有意從洲頭走向洲尾，目的是看一下島上的民俗。

????先洲頭開始。牌坊是漢族特色建筑文化之一，是封建社會為表彰功勛、科第、德政以及忠孝節義所立的建筑物。也有一些宮觀寺廟以牌坊作為山門的，還有的是用來標明地名的。又名牌樓，為門洞式紀念性建筑物。泗洲島前也有一座牌坊，是村民集資而建的。泗洲的牌坊，是標明地名和彰顯善德的。牌坊有一副對聯，“慈善積德流金溢彩光梓里，天地人和招財進寶耀鄉鄰”，體現村民對美好生活的企盼。

????中國民俗幾乎每個村都立有“社公”，種植“社木”。民眾普遍認為社公和社木都是神物。

????在泗洲島學校旁，我見到島上的社公和社木。兩個小男孩，正在社公前的空地上全神貫注，自得其樂地玩游戲。社木是一株大榕樹，盤曲參天，亭亭獨翠。夏日時節，婆娑的榕樹能給人一塊蔭覆地，為村民消暑納涼送上一份溫馨和愉悅。社公脊上披著吉祥的紅布，社公護手有兩只神獸日夜堅定地守護著。社公正壁中間有“福祿壽”，兩邊立柱有“風調雨順，國泰民安”的字樣。社臺上燃燒的香腳、香灰一堆堆，燃燒鞭炮后留下的紅紙屑鋪滿地上。這些足見泗洲島村民們敬土地神的虔誠。今年農歷二月二社未到，但我眼前浮現出祭社當天，村民在社木下殺豬、殺雞，架爐灶炒菜，祭社公、分社肉的熱鬧場面來。

????村中十字路口，見到一塊“泰山石敢當”石碑，石碑下插滿敬神的香火。原來，“泰山石敢當”碑有這種的說法：古人認為泰山為天下浩然正氣之所在，所以古時候帝王將相多喜歡在泰山祭拜。把刻有“泰山石敢當”的石碑（三尺三寸高），立于橋道要沖或砌于房屋墻壁上，可鎮壓一切不祥之邪。而十字路口，三岔路這些地方是很容易出現煞氣的，被某些人奉為鬼道，即人鬼都走的路，所以一些深諳泰山石敢當典故，在十字路或三岔路附近房子的主人為了驅邪擋煞，會在正對十字路、三岔路的門口放上泰山石敢當，以壓制惡煞。可見，泗洲村里立泰山石敢當石碑的民俗文化知識不淺。

????在另一戶人家院前的門腳下留有插香腳的小穴，旁邊有貼上一張符。符的中間有八卦陰陽圖，兩邊有“日、月”兩字，左右有雙龍盤繞，中間寫著字符：“五方五土龍神位”，右左邊還有：“金枝初發葉，銀樹正開花”字樣。四對蝙蝠與“福”字諧音，下有金元寶聚寶盆、紅雙鯉魚游水、一對鴛鴦蓮塘戲水的圖案。應該說，這些都反映了屋主對生活的熱切愿望。這樣的習俗，有何淵源就不知了，院門閉著我也無從問一問。再有一戶人家的舊房子，窗口雖破卻貼有“大吉大利”字樣的紅紙，屋雖陋但主人對生活的企盼一看而知。至于水井上、水池上等物，村民也不忘貼上一張大紅紙，感激它們一年來的辛勞，為自己生活帶來的便利。

????村邊的鎮圣廟是一座瓦屋，就在菜地旁。鎮圣廟有何由來？廟里無人，無人可問，使人不得知。但村民敬鎮圣廟的心愿，在廟前的對聯里表達出來了：“鎮妖驅邪家家沾神恩，圣神庇佑戶戶安寧。”

????至于家家戶戶貼的春聯，門頭的紅紙用意就不用說了。貼著春聯的農家門前，時不時能見到提著禮物探親訪友的身影。

????這是我看到的泗洲島民俗，至于看不到的必定還有許多有趣的東西。（周雄）