????編者的話

????4100多年前，舜帝南巡，開啟了梧州的文明史；2200年前，趙光建蒼梧王城，使梧州成為廣西最早建城的城市。

????梧州有歷史，也有溫度。千百年來，這座嶺南古郡，不斷流動著詩意書寫著傳奇。

????今年是梧州建城2200周年，為此，我們從今天開始，推出“古郡史話”系列報道，為讀者梳理這個城市在歷史長河里的發(fā)展脈絡，挖掘其珍貴的文化印記，展現(xiàn)其獨特的人文故事，讓廣大讀者從中感受到其深厚的底蘊與迷人的魅力，并激發(fā)起秉承厚重歷史文化、續(xù)寫現(xiàn)代文明新篇、推動千年古城崛起的熱情。

????“古郡史話”系列報道將分為“發(fā)展”“史跡”“文化”“名人”“文物”五個篇章。

????西江都市報記者 趙洋

???? 舜帝姓姚，上古五帝之一，名重華，史稱虞舜。《史記》稱：“天下明德皆自虞舜始”，“四海之內咸戴帝舜之功”。舜帝以“利天下而不利一人”的精神德昭古今，直至現(xiàn)在仍是中華民族所崇敬的道德典范。

????相傳，梧州是舜帝到過的中國最南邊的城市。舜帝的南巡，開啟了梧州的文明史。四千多年來，梧州人民對這位杰出的人文始祖的景仰與緬懷始終深厚，并綿延至今。

????舜帝崩于蒼梧之野

????人們知道蒼梧，大多和舜帝有關?！妒酚洝酚涊d：“（舜）南巡狩，崩于蒼梧之野。葬于江南九嶷，是為零陵。”

????舜，歷來與堯并稱，為傳說中的圣王。相傳舜在20歲時，即以孝行聞名，因為他能對虐待、迫害他的父母堅守孝道。繼承堯的帝位后，舜帝明布政教，團結諸族，治理洪水，安國定民，中原迎來了政治清明、社會安定、五谷豐登、政治經(jīng)濟文化迅速發(fā)展的時代。

????中原地區(qū)閃現(xiàn)著文明的光輝，南方地區(qū)卻還是蠻荒之地。當時梧州的原住民們依山而居，逐水而棲，從事著農、牧、林、漁業(yè)等簡單的勞作生活。相傳，為團結和統(tǒng)一華夏各部落，舜帝“南撫交趾”而“南巡狩”，五年一巡狩，向南蠻百越輸入先進的生產方式和集體生存意識，以使“天下明德”。因長途奔波勞累，舜帝“崩于蒼梧之野”。

????有學者認為，舜帝是嶺南文化的始祖。中山大學中文系教授黃偉宗在《嶺南文史》中認為，舜帝是第一個開發(fā)珠江流域并將其納入中國版圖的帝王，中國南北文化的交流，各氏族各民族的文化交融，遠在舜帝時就開始了。梧州的文化學者陳侃言更是在《史識梧州》一書中指出：舜巡蒼梧，給荒蠻瘴野的蒼梧百越各族帶來了中原華夏農耕文明、文化禮教、生產和生活方式，使蒼梧成為嶺南文化的發(fā)祥地。

????當然，關于太史公“（舜）南巡狩，崩于蒼梧之野。葬于江南九嶷，是為零陵”的記述，史學界有不同的看法，尤其是對舜帝埋葬之地爭論極大，一說在湖南永州市寧遠縣九嶷山，一說在梧州白云山錦雞巖（今金雞沖）。有史學研究者甚至認為，“零陵”并非指一個地方，“零”是“無、沒有、零落”的意思；“陵”是山丘、墳墓。

????近年來，珠江流域的專家學者們懷著尋根問祖的意識，努力研究舜帝文化，逐漸撥開歷史的迷霧。《中國珠江文化史》《嶺南古郡 ——青史悠悠話蒼梧》《史識梧州》《舜帝與梧州》《舜帝在梧州》等，均是研究舜帝文化的學術專著和理論研究成果，這些作品或確認或佐證了舜帝南巡，在梧州去世的史實。梧州的一些學者認為，“蒼梧之野”范圍極廣，涵蓋湖南衡山以南廣大地區(qū)，梧州白云山是九嶷山最南端，舜帝南巡至最南端一病不起，只能就地安葬，這是符合常理的。而且，歷史上不少文人學者也都認同舜帝死于梧州的說法，宋朝大文豪蘇軾在梧州寫的詩句“我行忽至舜所藏”，明朝大學士解縉在梧州寫的詩句“皓月清風一舜庭”即是證明。

????舜帝究竟葬于何處，或許仍有待爭論，但是，舜帝南巡，開啟了梧州4100多年的文明史，這是毋庸置疑的。

????“阜民路”“摩天嶺”的傳說

????文化的影響往往超越地理，超越時空。如今的梧州，人們緬懷舜帝的痕跡隨處可見。

????市區(qū)河東片區(qū)的阜民路有近百年的歷史，是一代代梧州人充滿回憶的地方?！段嘀菸幕芬粫Q，阜民路西段原為東岳塘，于1920年興建，東段于1933年興建，新中國成立后仍在建設。該路因在阜民山腳，因此命名為阜民路。

????有梧州的專家學者認為，以前的梧州人取名“阜民山”，是為了紀念舜帝到過此地。因舜帝所作的《南風》有“南風之時兮，可以阜吾民之財兮”的句子，以表達物阜民豐之意。

????近百年來，阜民路確實一直是“物阜民豐”。新中國成立前，阜民路是梧州熱鬧的商業(yè)街區(qū)之一。據(jù)老一輩梧州人回憶，那時用竹木搭建起來的簡陋民居一間挨著一間，參差不齊地擠在道路兩旁。有些市民會在屋內賣白粥、酸果或熟豬紅，那種誘人的香味與美味讓人難忘。新中國成立后，阜民路愈發(fā)熱鬧非凡，公交車來回穿梭，沿街的糖水、河粉、涼茶、成衣等商鋪生意興旺，每天大批市民在此辦事、逛街購物。

????在梧州，還有一條從大中路直上東中路的小巷子，名叫“摩天嶺”，民間傳說當年舜帝曾在蒼梧會見地方酋長和百姓，出于對舜帝的愛戴，人們便沿著這條小巷上去跪拜舜帝。

????梧州市歷史文化研究會副會長彭志創(chuàng)認為，舜帝的民間傳說綿延千年，說明舜帝文化元素已深入梧州民心。

????“光華亭”“神鹿臺” 引游客駐足

????除了百姓，唐朝以來，梧州歷代政府、官員及文人墨客從未停止過拜祭、紀念舜帝。

????梧州市白云山公園有兩個紀念舜帝的知名景點，分別是光華亭和神鹿臺。進了白云山公園，沿石階上行幾十米，再從小路拐入松林深處，便到了神鹿臺。神鹿臺上，兩只梅花鹿相依相伴，耳鬢相磨，栩栩如生。

位于梧州市白云山公園的神鹿臺景觀（資料圖）

?? 《神鹿臺記》碑刻著悲壯的千古傳說：舜帝南巡時，有雙鹿相伴左右，至蒼梧之野，舜帝不幸病故，“萬民大慟，雙鹿尤為悲切，繞山疾駛，啾啾悲鳴，哀哀三日，聲聞九天”。后來，雙鹿跳下白云山下的桂江，逆流而上，“途遇娥皇、女英二妃，跪報噩耗”。

????光華亭建于2012年，位于白云山半山腰的茶花園內。據(jù)稱，光華亭的“光華”兩字，來自于舜帝《卿云歌》中的“日月光華，旦復旦兮”。與普通涼亭不同，光華亭的建設獨具匠心。亭中央有一石制龍龜，龜背上馱著石碑，碑面鐫刻著由梧州市地方志辦公室原主任陳金源所寫的300余字的碑文。碑文頌揚舜帝德行風范，以及《史記》所載舜帝“南巡狩，崩于蒼梧之野”的史實。石碑背面為舜帝的線條石刻像。

位于梧州市白云山公園的光華亭景觀（資料圖）

??? 如今，神鹿臺和光華亭已成為游客到白云山公園游覽時必到之處。不少游客會在景點前駐足良久，仔細研讀碑文，體悟舜帝的偉大精神，并了解舜帝南巡梧州的故事。

????梧州曾有舜帝廟

???? 根據(jù)梧州地方志記載，唐朝以來梧州歷代政府、官員及文人墨客、四方百姓對舜帝的祭祀香火不斷。梧州市歷史文化研究會名譽會長陳侃言說：“舜葬之處已不可考，后人就建舜廟以為紀念。”

????《梧州府志》載：“舜帝廟在大云山麓（白云山）錦雞巖，久廢?！鼻逋伟妗渡n梧縣志》則記載著梧州舜帝廟最后的蹤跡：“乾隆三十五年（1770年）知府吳九齡重建故址，春秋拜祭?！?/p>

????據(jù)陳侃言考證，舜帝廟位置在現(xiàn)金雞沖桂東人民醫(yī)院處，為當時西江上可望的標志性建筑。直至1902年，舜帝廟依然屹立西江岸邊，其后遭到了毀損，現(xiàn)已難尋蹤跡。

????為紀念舜帝這位遠古圣君，梧州還建造過舜帝陵。清同治版《蒼梧縣志》記載：“舜陵，相傳在城東五里許，大云山下錦雞巖，其地與九嶷相近?！?/p>

????陳金源認為，舜帝是古蒼梧的人文始祖，也是嶺南人文之根。舜帝的精神能量穿越古今，意味著他“德孝為先、澤被四方”的文化基因代代流傳，滋養(yǎng)著梧州這一方土地。