??? 采寫(xiě)：梧州日?qǐng)?bào)記者 黃海志

??? 攝影：梧州日?qǐng)?bào)記者 麥朝樞（除署名外）

??? 梧州市陶瓷產(chǎn)業(yè)園中和集中區(qū)位于藤縣縣城東部，是梧州市以豐富的陶瓷土資源換產(chǎn)業(yè)而布局的陶瓷產(chǎn)業(yè)園。經(jīng)過(guò)多年的發(fā)展，中和集中區(qū)已落戶(hù)上十家陶瓷企業(yè)，園區(qū)年產(chǎn)值超過(guò)一百億元。 梧州市陶瓷產(chǎn)業(yè)園中和集中區(qū)的命名，源于藤縣擁有一個(gè)距今近千年的同名古窯址，即宋朝中和窯。 中和窯為燒造青白瓷的古代窯址，位于藤縣藤州鎮(zhèn)中和村，建于宋朝，約至元朝而廢棄。古瓷研究者認(rèn)為，中和窯產(chǎn)品之精，品質(zhì)之上乘，可與負(fù)有盛名的景德鎮(zhèn)同期產(chǎn)品相媲美。

中和窯址。

??? Ａ 【暴雨沖刷，千年古窯露真容】

????1963年夏秋之交，一場(chǎng)暴雨沖刷出藤縣中和窯的真容。當(dāng)年冬天，廣西文物管理委員和梧州地區(qū)文物考古訓(xùn)練班的人發(fā)現(xiàn)了這處燒造青白瓷的古代窯址。次年9月，一支荷槍實(shí)彈的解放軍部隊(duì)開(kāi)進(jìn)中和窯所在的藤縣中和村，配合文物部門(mén)首次對(duì)窯址進(jìn)行了保護(hù)性挖掘。

????“文革”結(jié)束至今，中山大學(xué)、廣西博物館、故宮博物院等單位先后數(shù)次對(duì)中和窯址進(jìn)行考古挖掘，清理出廢窯爐以及各種瓷器等古窯殘留物，這些出土物對(duì)研究中和窯產(chǎn)生了積極的推動(dòng)作用。但可惜的是，中和窯瓷器重見(jiàn)天日后，完整的藏品極稀有罕見(jiàn)，廣西博物館找遍各地，也只藏有兩件：宋廣西中和窯影青葵口席地纏枝菊印花碗、藤縣中和窯影青印花摩羯水波紋碗，其價(jià)至今無(wú)法估量。另外，藤縣博物館藏有一只“海獸鬧海”小海碗，上有洶涌波濤，海水中一只怪獸，其勢(shì)張揚(yáng)，栩栩如生。

精美的中和窯瓷器。

??? 5月10日，本報(bào)記者走進(jìn)位于北流河畔的藤縣藤州鎮(zhèn)中和村。偌大的村子里，廢棄的瓷器遺存分布密集，殘瓷片滿(mǎn)山堆積。走進(jìn)村子古色古香的老街，不少路面是用燒制瓷器的陶模殘片鋪設(shè)的，很多老房子的外墻也是用匣缽殘片壘筑而成，村頭地尾散落著各種陶瓷殘片。

中和村舊街。

??? 據(jù)中和村干部介紹，中和窯現(xiàn)存的斜坡龍窯有13條仍未挖掘，成了13座小山頭。這些小山頭于1981年成為廣西壯族自治區(qū)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，2013年被公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，正靜待人們對(duì)它們進(jìn)行更深入的挖掘和研究。

????當(dāng)?shù)厝送嘎叮谥泻透G窯址附近的山包上，還有七八條龍窯（即窯爐，因窯為長(zhǎng)條形，依山坡所建，如龍似蛇，故名），以及20多處隆起如山脊的廢品堆積處，這些堆積品從山腳延伸到山頂，最厚的地方足有1.5米。

????由如今中和窯址宏大的規(guī)模，我們可以遙想，在千年以前，緊靠古代交通要道北流河邊的中和村，一定是窯爐林立、煙火不斷，勤勞的窯工們想必是在高亢的勞動(dòng)號(hào)角聲中肩挑背扛為龍窯添柴加炭，塑造著中和老街人聲鼎沸、舟楫往來(lái)、商賈云集的“清明上河圖”般的繁榮景觀。

????雖然史書(shū)未有記載，不過(guò)，中和窯所出土的物品身上的特征已為其歷史年份代言。研究者在考古中發(fā)現(xiàn)，有一個(gè)印花模具外臥刻“嘉熙二年戊戌歲春季龍念叁造目”字款，“嘉熙”是南宋理宗趙昀的年號(hào)之一，嘉熙二年即公元1238年。同時(shí)，中和窯窯室內(nèi)出土的器物造型多仿植物之類(lèi)，碗、盤(pán)、盞、碟等圓器為敞口小圈足，多作葵瓣或蓮瓣形，帶有明顯的唐、宋時(shí)期風(fēng)格。因此，研究者斷定，中和窯為燒造青白色瓷器的宋朝窯址。

????《文史春秋》雜志編輯岑沫經(jīng)過(guò)多年考證，認(rèn)為“中和窯”是以生產(chǎn)外銷(xiāo)瓷器為主的一處民間瓷窯。據(jù)其考證，“中和窯”一般窯口可燒兩萬(wàn)余件瓷器。《宋史·地理志》記載，宋朝藤州入戶(hù)籍的有6422戶(hù)，若每戶(hù)以5口計(jì)約為32110余口，以平均每人每年約用或損壞瓷器3件，則約需瓷器10萬(wàn)件。那么一口窯僅燒四五次就足以供全州的需要。由此可見(jiàn)，必有別的銷(xiāo)路，這銷(xiāo)路就是外銷(xiāo)。

????事實(shí)上，從中和窯瓷器發(fā)掘前，我國(guó)國(guó)內(nèi)并沒(méi)有見(jiàn)到同類(lèi)的古代陶瓷產(chǎn)品，但東南亞國(guó)家卻有收藏，以及中和窯瓷器的紋飾特點(diǎn)、生產(chǎn)能力、產(chǎn)品質(zhì)量等情況分析，歷史文化研究者們形成的共識(shí)是，中和窯是以生產(chǎn)外銷(xiāo)瓷器為主的民間瓷窯，燒造的年代約始于北宋后期，延至宋元之際，盛于南宋時(shí)期，燒制時(shí)間在100年以上。

????B 【工藝精湛，瓷器媲美景德鎮(zhèn)】

??? 讓人頗為驚嘆的是，中和窯出土的瓷器種類(lèi)繁多，幾乎涵蓋所有日常用品，而且瓷器青中泛白、白中透青，胎質(zhì)細(xì)膩潔白，胎骨薄而堅(jiān)硬，品質(zhì)上乘，這些瓷器放在傳統(tǒng)制瓷工藝發(fā)展史上最為繁榮昌盛時(shí)期的宋朝中國(guó)，都稱(chēng)得上是精品之作。

中和村村民收藏的中和窯瓷器。

壓模

?? “中和窯產(chǎn)品之精，可與同期景德鎮(zhèn)瓷器相媲美。”藤縣歷史文化研究者霍戰(zhàn)平、周雄表示，藤縣中和窯出土瓷器以影青釉為主，白釉為次，有各式碗盞、杯、盒、缽、壺、罐、瓶、花模具等，花紋有折枝、纏花卉、纏枝卷葉、海水游魚(yú)等，胎質(zhì)細(xì)膩潔白、薄而堅(jiān)硬，從種類(lèi)到花紋再到胎質(zhì)均絲毫不輸負(fù)有盛名的景德鎮(zhèn)同期產(chǎn)品。

????中和窯瓷器精品到什么程度？或許，我們可以從當(dāng)?shù)卦S多神奇的傳說(shuō)中窺斑見(jiàn)豹。有傳言稱(chēng)，日本京都博物院收藏的“九龍杯”就疑為中和窯所造的精品，此杯盛水后，杯中九條龍的龍須與周?chē)聂~(yú)蝦都會(huì)款款而動(dòng)。夏季用中和窯缽盛當(dāng)?shù)氐陌浊须u到香港，兩三天也不會(huì)變味。

????霍戰(zhàn)平認(rèn)為，中和窯出土的遺物表明，該窯在生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)方式和燒制技術(shù)方面已達(dá)到了相當(dāng)高的水平。從窯址分布上看，中和窯體大面廣，窯爐密集，廢品堆積豐富，反映了窯址燒制時(shí)間延續(xù)之長(zhǎng)和當(dāng)時(shí)窯場(chǎng)的興旺景象。從瓷器上看，窯址出土的匣缽、印花模具和瓷器上所印刻的窯工姓名很少雷同，匣缽上刻畫(huà)的數(shù)字，正表明生產(chǎn)定額的記錄。這些現(xiàn)象均表明，中和窯從事生產(chǎn)的工匠相當(dāng)多，而且窯場(chǎng)生產(chǎn)已有較為詳細(xì)、嚴(yán)格的分工，已形成了類(lèi)似現(xiàn)代化流水線(xiàn)式的生產(chǎn)規(guī)模和制作工藝。

????藤縣博物館原館長(zhǎng)李炎明估算，從初步挖掘考古的成果來(lái)看，中和窯至少擁有13條龍窯，按每條龍窯配備的窯工、坭工、坊工、柴工、運(yùn)工、雜工等不少于100人，那么13條龍窯的管理官吏和生產(chǎn)人員應(yīng)超過(guò)1300人，可見(jiàn)其生產(chǎn)規(guī)模之大。而在一號(hào)窯火膛附近出土的數(shù)枚銅錢(qián)以元豐、元祐年號(hào)為多，這也證明了“中和窯”燒造的年代約始于北宋后期，延至宋元之際，盛于南宋時(shí)期。

?? 藤縣一愛(ài)好者收藏的藤縣中和窯印模（殘缺），上面文字為“宣和四年庚寅二月壹日庚寅莫小壹記皿”（李炎明供圖）

?? ?研究者認(rèn)為，中和窯在原料的淘煉精選、制作精工和窯爐還原氣氛的掌握等方面都達(dá)到了相當(dāng)嫻熟的水平。以藤縣博物館藏的“海獸鬧海”小海碗為例，海碗以細(xì)密的篦紋作波濤洶涌的海水，海水中一尖頭張尾、背鰭怒張的海獸，勢(shì)如倒海翻江，極為生動(dòng)地說(shuō)明中和窯在汲取外來(lái)先進(jìn)成果的同時(shí)，結(jié)合自己的特點(diǎn)加以創(chuàng)新并有所發(fā)展，形成了造型與裝飾藝術(shù)的獨(dú)特風(fēng)格以及富有濃郁的生活氣息和民間風(fēng)味。

????“藤縣中和窯的發(fā)現(xiàn)，擴(kuò)大了我國(guó)青白窯的分布范圍，填補(bǔ)了廣西的空白。”有研究者認(rèn)為，過(guò)去不少陶瓷研究者往往把在國(guó)外發(fā)現(xiàn)的這類(lèi)青白瓷歸為景德鎮(zhèn)的產(chǎn)品，隨著廣州、潮州等地其他一些地方青白瓷器窯址的不斷發(fā)現(xiàn)，這種說(shuō)法早已不能成立了。

????C 【貿(mào)易興盛，大量民窯應(yīng)運(yùn)生】

????中和村這個(gè)小村落因何會(huì)有這么大規(guī)模的窯址？中和窯的瓷器以前為何不見(jiàn)存于國(guó)內(nèi)？為何如此大規(guī)模的瓷窯，史書(shū)方志竟無(wú)記載？

????梧州文化學(xué)者陳侃言認(rèn)為，中和窯的設(shè)置，要從宋朝的海外貿(mào)易狀況和藤縣當(dāng)?shù)氐臒G條件兩方面找答案。宋朝十分重視海外貿(mào)易，當(dāng)時(shí)中外瓷器貿(mào)易興盛，這點(diǎn)可從近年來(lái)在亞洲地區(qū)不少?lài)?guó)家的古城廢墟和沿海地帶發(fā)現(xiàn)中國(guó)宋朝瓷器及碎片得到佐證。瓷器商人為了降低商品成本，謀求差額利潤(rùn)，在出口港附近尋求貨源，于是江河沿岸水運(yùn)便利的瓷窯應(yīng)運(yùn)而生，而中和窯顯然就是這條經(jīng)濟(jì)鏈條上的重要一環(huán)。

????事實(shí)上，藤縣的制陶歷史遠(yuǎn)不止始于中和窯所處的宋朝，有人認(rèn)為起碼在隋唐時(shí)期藤縣當(dāng)?shù)鼐烷_(kāi)始制陶了。陳侃言表示，北流河下游西江左岸的藤縣雅窯村就有晚唐五代窯址，說(shuō)明這里有著悠久的燒制陶瓷的傳統(tǒng)，這為中和窯的發(fā)展提供了技術(shù)條件。此外，藤縣當(dāng)?shù)馗挥写赏粒帜久埽稀⑷剂峡梢跃偷厝〔摹Ｔ谶@些利好因素的作用下，瓷器商人選擇在北流河畔的中和村筑窯燒陶就是很自然的事情了。

????有研究者經(jīng)研究發(fā)現(xiàn)，中和窯遺物所使用的材料和工藝水平和藤縣出土的其他古代陶瓷有著明顯的不同，卻和遠(yuǎn)在千里之外的江西景德鎮(zhèn)大致相同，工藝上也都近似，瓷器的質(zhì)量也基本一樣。因此，有專(zhuān)家認(rèn)為，中和窯燒制的技術(shù)和窯工是從江西景德鎮(zhèn)傳播過(guò)來(lái)的，景德鎮(zhèn)作為我國(guó)“瓷都”，中和窯作為其“陪都”，才有能力生產(chǎn)出這么上乘的陶瓷產(chǎn)品。

????霍戰(zhàn)平認(rèn)同中和窯技術(shù)和窯工出自景德鎮(zhèn)的說(shuō)法，他分析認(rèn)為，自秦朝鑿?fù)遂`渠，使長(zhǎng)江水系與珠江水系相通，接著又鑿?fù)ㄓ窳质胁┌卓h的桂門(mén)關(guān)，使北流河與南流江相通后，長(zhǎng)江流域便與珠江流域及北部灣海港連通起來(lái)了。漢以后，大批的黃金、茶葉、絲綢和瓷器等便是沿著這條水路抵達(dá)《漢書(shū)》中記載的北海合浦港，再經(jīng)海道至東南亞、西亞及更遙遠(yuǎn)的國(guó)度。“水運(yùn)是古代經(jīng)濟(jì)大動(dòng)脈，堪稱(chēng)古代的文化傳播高速公路。”

????霍戰(zhàn)平推斷，宋朝因遼、金割據(jù)，陸上絲綢之路中斷，中國(guó)的貿(mào)易和文化交流除了通過(guò)廣州、泉州、寧波等港口外，很大部分沿北流河走合浦港這條路線(xiàn)，即“水上絲綢之路”。景德鎮(zhèn)的陶瓷正是溯長(zhǎng)江而上，然后從湖南入洞庭進(jìn)湘水越靈渠，過(guò)漓江（桂江）到現(xiàn)在的梧州，再?gòu)奈嘀菟轁〗教僦萑肜C江（北流河）達(dá)玉林過(guò)南流江到北海再走海路通南洋各國(guó)的。 霍戰(zhàn)平推斷，在常年的運(yùn)輸陶瓷過(guò)程中，精明的瓷器商人一定是見(jiàn)到北流河畔的中和村燃料、高嶺土均極為豐富，加之其坐擁水運(yùn)之便，為了降低商品成本，就在此設(shè)窯燒陶，并從景德鎮(zhèn)帶來(lái)了先進(jìn)的技術(shù)和窯工，這才有了遠(yuǎn)高于當(dāng)?shù)刂铺账降闹泻透G的誕生。

????有專(zhuān)家考證，在宋朝的陶瓷文化地圖里，桂東南窯口群的崛起就是依賴(lài)于北流江這條運(yùn)輸通道的。北流江流域的容縣、藤縣、北流、岑溪各地，江河兩岸密集分布著一條宋朝青白瓷窯口群，除了廣西宋朝瓷器最杰出的代表——藤縣中和窯外，還有北流嶺垌窯、容縣城關(guān)窯等，這些民窯無(wú)論從制窯時(shí)間、工藝等方面均極為相似。

????令人頗為不解的是，諸如中和窯這樣如此大規(guī)模的桂東南窯口群，翻遍《藤縣志》等桂東南各縣史書(shū)方志，竟找不到絲毫記載。是當(dāng)局禁止記載，還是修志者無(wú)視？

????“宋朝雖然較為開(kāi)放，鼓勵(lì)對(duì)外貿(mào)易，但與民窯相比，官窯仍處于正統(tǒng)地位，擁有絕對(duì)的話(huà)語(yǔ)權(quán)，處于弱勢(shì)地位的民窯不入官方修志者法眼也不足為奇。”霍戰(zhàn)平表示，雖然中和窯規(guī)模巨大，但這些龍窯是中和窯在存續(xù)時(shí)間內(nèi)的不同時(shí)期留下來(lái)的遺物，也即這些龍窯并不是在同一時(shí)間上足馬力燒制陶瓷的，因此從當(dāng)時(shí)的規(guī)模上不一定就能達(dá)到被官方記錄在案的標(biāo)準(zhǔn)。更為重要的是，中和窯是以生產(chǎn)外銷(xiāo)瓷器為主的民間瓷窯，生產(chǎn)出來(lái)后就上船外運(yùn)，這些產(chǎn)品因當(dāng)?shù)孛癖姛o(wú)力消費(fèi)，幾乎沒(méi)有產(chǎn)品留存于當(dāng)?shù)兀槐还俜绞分居涊d也可以理解。

????D 【興衰無(wú)息，中和窯身世成謎】

????中和窯自1963年冬被發(fā)現(xiàn)以前，就是朝夕與文物相處的中和村民也無(wú)人知曉它的來(lái)歷。直至今天，仍然無(wú)人能說(shuō)個(gè)清楚明白。由于歷史典籍和地方志并無(wú)相關(guān)記載，由此留給了考古界一個(gè)難以解決的歷史之謎：中和窯因何而毀？

????對(duì)于中和窯的湮沒(méi)，當(dāng)?shù)孛耖g有個(gè)傳說(shuō)：南宋時(shí)，北流河漲大水，中和村上游沖下來(lái)不少木頭。窯工把木頭撈起曬干后放入瓷窖里燃燒，燒成后用出窯的瓷器盛進(jìn)清水，竟發(fā)現(xiàn)里面刻印的魚(yú)蝦款款游動(dòng)，窯工們既驚又喜，頻頻相告。為什么燒出瓷器里的魚(yú)蝦圖案會(huì)游動(dòng)呢？他們查出會(huì)動(dòng)魚(yú)蝦的瓷器是用檀香木燒的。這事驚動(dòng)了縣府，縣官上報(bào)州府，府臺(tái)上報(bào)皇帝。皇帝下令把瓷器呈上，窯工恐怕以后難以再燒出魚(yú)蝦會(huì)游動(dòng)的瓷器，他們懼怕被斬首而紛紛出逃，中和窯隨之湮滅。

????還有一種說(shuō)法是原料和燃料的用盡導(dǎo)致中和窯停止燒制。藤縣當(dāng)?shù)赜芯渌渍Z(yǔ)叫“一窯十里空”，中和窯瓷土原料、燃料是本地特產(chǎn)的優(yōu)質(zhì)“白鱔泥”（即高嶺土）和檀香木，這些礦脈和燃料因大量開(kāi)采用盡，北流嶺垌窯、容縣城關(guān)窯等北流河沿岸宋朝窯口群或許都是由于這個(gè)共同的原因而停窯的。還有一種論調(diào)是因社會(huì)階級(jí)斗爭(zhēng)混亂，窯工被殘殺，導(dǎo)致中和窯工藝失傳。

????霍戰(zhàn)平猜想認(rèn)為，中和窯的焚毀很有可能是與宋朝政權(quán)滅亡以及宋朝內(nèi)亂有關(guān)。政權(quán)滅亡方面，北宋滅亡和南宋滅國(guó)后，中國(guó)瓷業(yè)雖然依然有新的發(fā)展，但較宋朝為衰落，中和窯和不少名窯一樣在政權(quán)更迭的動(dòng)蕩中受到毀壞。尤其是在“靖康之變”時(shí)，國(guó)難當(dāng)頭，中和窯大量南下的窯工北返，最終導(dǎo)致了窯爐的停產(chǎn)， 霍戰(zhàn)平表示，除了北宋滅亡和南宋滅國(guó)兩次毀壞外，中和窯可能還遭到兵劫焚毀。一次應(yīng)該是在壯族首領(lǐng)儂智高起兵反宋戰(zhàn)爭(zhēng)中，中和窯在藤州城被儂軍攻破后可能曾遭到儂智高軍隊(duì)劫掠，造成中和窯停產(chǎn)，這一點(diǎn)可以從所發(fā)掘的Y1號(hào)、Y2號(hào)窯兩窯建造年代差異及時(shí)間推斷得出。

????從陶瓷發(fā)展史上看，宋朝是歷史上廣西陶瓷生產(chǎn)的最鼎盛時(shí)期，而從少數(shù)民族統(tǒng)治的元朝以降，廣西陶瓷生產(chǎn)逐漸衰退，雖然仍有零星的瓷窯繼續(xù)燒造，但已遠(yuǎn)不如宋朝時(shí)繁盛。于是，江西景德鎮(zhèn)產(chǎn)品逐漸南下，占領(lǐng)廣西市場(chǎng)。中和窯的湮沒(méi)與這個(gè)歷史背景必然有著一定的關(guān)聯(lián)。

????歷史的車(chē)輪滾滾向前，歷史的洪流大浪淘沙。窯爐林立、盛極一時(shí)的宋朝名窯中和窯早已遠(yuǎn)去，只剩下堆積如山的殘片斷瓦埋藏在歷史長(zhǎng)河迷茫的云霧中，底蘊(yùn)深厚的陶瓷歷史以另一種嶄新的形式與我們相見(jiàn)了。

????2009年，梧州市陶瓷產(chǎn)業(yè)園中和集中區(qū)起建，這個(gè)以宋朝名窯命名的陶瓷產(chǎn)業(yè)園區(qū)，承載著人們對(duì)重振藤縣陶瓷歷史的夙愿，更是新時(shí)代的梧州以主動(dòng)姿態(tài)承接先進(jìn)生產(chǎn)力、迎接?xùn)|部產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移的精品佳作。在務(wù)實(shí)的現(xiàn)代人看來(lái)，這何嘗不是對(duì)中和窯這個(gè)已湮沒(méi)于故紙堆里的古代名窯最好的傳承呢？

■延伸閱讀

梧州大事記

●咸平四年（1001）

撤銷(xiāo)戎城縣，其轄境劃歸蒼梧縣。（《縣志》：熙寧四年，戎城縣省人蒼梧）。

●大中祥符四年（1011年）

免除輸身丁錢(qián)。丁錢(qián)起于五代馬殷稱(chēng)楚及劉晟稱(chēng)南漢時(shí)期。

●皇祐四年（1052年）

五月，儂智高軍攻占梧州，不久儂軍敗走。

●至和二年（1055年）

擴(kuò)建梧州城，擴(kuò)建后面積約9萬(wàn)平方米。

●熙寧四年（1071年）

在梧州設(shè)元豐監(jiān)（全國(guó)六大錢(qián)監(jiān)之一），從事鑄造錢(qián)幣，每年鑄錢(qián)19萬(wàn)緡（緡，讀mín，每緡1000枚，占當(dāng)時(shí)全國(guó)鑄錢(qián)150萬(wàn)緡的12.2%）。（另說(shuō)為熙寧元年）

●熙寧八年（1075年）

梧州增轄原隸昭州的龍平縣。

●熙寧十年（1077年）

初次設(shè)置梧州商稅稅務(wù)，歲額5000貫。

●元豐三年（1080年）

梧州析出龍平縣復(fù)隸昭州。

（摘自《梧州大事記》）

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