????學(xué)佛之人必須認(rèn)識(shí)三寶的真實(shí)意義。什么是三寶？就是佛、法、僧統(tǒng)稱為三寶。何為寶者，能使眾生離苦得樂(lè)。如佛寶：是自覺(jué)、覺(jué)他、覺(jué)行圓滿。也就是自己證悟了還能教他人證悟，同時(shí)感化眾生一同覺(jué)悟。這個(gè)悟能息無(wú)邊生死，遠(yuǎn)離一切大怖畏。法寶：法是世間本來(lái)固有的。由于眾生業(yè)障重，三毒熾熱障隱慧根，不識(shí)真相迷戀貪嗔癡，佛陀證悟后大轉(zhuǎn)法輪，給我眾指明正確人生道路的方向，傳導(dǎo)我們修與行的道理，同時(shí)也說(shuō)明人與眾生的關(guān)系，人與大自然的關(guān)系，如何愛(ài)護(hù)眾生，如何保護(hù)大自然。僧寶：也就是剃須染衣嚴(yán)凈毘尼紹弘佛法者。現(xiàn)代的僧人也就是代佛宣揚(yáng)佛法持戒的僧人，明因果持律意，清凈修行的比丘、比丘尼，他現(xiàn)的是表法相，是清凈莊嚴(yán)相，是幫助解惑答疑之人，做好人天示范的僧人，帶領(lǐng)大眾共同修學(xué)并進(jìn)辦道，同時(shí)能使大眾離苦得樂(lè)，能夠依法解除眾生心結(jié)，能夠教化貧敬相處，構(gòu)建人類和諧的慈尊。
????依據(jù)佛教信仰所應(yīng)具足的正信、正行，從中不難看出“心靈法門(mén)”盧軍宏臺(tái)長(zhǎng)自稱是觀世音菩薩的化身這句話，可以確定他是一個(gè)外道之說(shuō)。歷代的高僧大德都沒(méi)有誰(shuí)說(shuō)自己是菩薩化身，只有民間神婆神漢才會(huì)這樣說(shuō)。但實(shí)際上自己卻連一名真正的佛教信徒都談不上。盧臺(tái)長(zhǎng)在宣說(shuō)自己的經(jīng)歷時(shí)并沒(méi)有交代自己學(xué)佛皈依的師父、在何處寺院皈依、以及皈依時(shí)所學(xué)所修的教理教法。縱觀佛教歷史上的高僧大德歷來(lái)都有著堅(jiān)定的三寶信仰，明確的學(xué)佛因緣以及嚴(yán)格的師承學(xué)說(shuō)。如玄奘大師前往印度那爛陀寺師從戒賢法師研習(xí)瑜伽之學(xué)，鑒真大師師從南山律宗傳人道岸律師精研戒律。盧臺(tái)長(zhǎng)自己沒(méi)有在佛教寺廟受過(guò)真正的皈依儀式，沒(méi)有正式的皈依師父，也沒(méi)有佛教善知識(shí)的指導(dǎo)，由此可以斷定他不是一名佛教信徒，其言行不能說(shuō)是代表佛教。
????正因?yàn)楸R臺(tái)長(zhǎng)自己沒(méi)有佛教的正式身份，故而只能借助觀世音菩薩的名號(hào)，謊稱自己是觀世音菩薩的化身，并以此來(lái)蠱惑社會(huì)大眾。縱觀佛教史上的人物，凡被稱為菩薩、被稱為佛、被稱為圣僧的，都是由高僧大德根據(jù)前者平日修行證悟而評(píng)定。像印度的馬鳴、龍樹(shù)、無(wú)著、世親都被祖師稱為菩薩，他們沒(méi)有自稱圣者、菩薩。事實(shí)上如果有人自稱圣人，自稱是佛，那就有問(wèn)題了。（圣嚴(yán)法師《佛像入門(mén)》）由此可知，盧臺(tái)長(zhǎng)作為一介凡夫，甚至不能算作一名佛教信徒，卻謊稱自己是觀世音菩薩的化身，其背后必有不可告人的目的。而且盧臺(tái)長(zhǎng)自詡為自己有所謂的神通，認(rèn)為能用神通幫人消災(zāi)去病就說(shuō)自己稱得上觀世音之名號(hào)，這實(shí)際上是對(duì)觀世音菩薩的無(wú)知與誤解。觀世音菩薩在佛教中是慈悲和智慧的象征，雖然在佛教信徒中觀世音菩薩常常以尋聲救苦的慈悲形象示人，但其實(shí)觀世音菩薩的智慧同樣殊勝，觀世音菩薩是證得圓通法門(mén)、六根互用的大菩薩，因其有六根互用自在無(wú)礙的大智慧故而方能尋聲救苦。盧臺(tái)長(zhǎng)自詡自己有所謂的神通功能就自擬觀世音菩薩化身，實(shí)際上與觀世音菩薩圓通無(wú)礙的神通與智慧相比，盧臺(tái)長(zhǎng)所謂的神通只不過(guò)是騙取人心的小伎倆，卻不是真正能幫助眾生解脫生死輪回的大智慧。
????綜上，真正的佛教信仰應(yīng)當(dāng)皈依三寶，以釋迦牟尼佛所說(shuō)的法為導(dǎo)師，做佛陀的弟子，宣揚(yáng)佛陀證悟成佛的道理與教法，以具有正知正見(jiàn)和清凈智慧的善知識(shí)作為學(xué)佛修行根本，以良師益友為助道因緣。盧臺(tái)長(zhǎng)自創(chuàng)心靈法門(mén)，并在不久后改名觀世音菩薩法門(mén)，其蓄意宣稱自己是觀世音菩薩的化身，其實(shí)這只不過(guò)是盧臺(tái)長(zhǎng)假借圣人名號(hào)想在佛教內(nèi)部尋求一個(gè)合法的身份認(rèn)同而已。盧臺(tái)長(zhǎng)自身并不是一個(gè)皈依佛法僧三寶的佛教信徒，其宣說(shuō)的“一命二運(yùn)三風(fēng)水”的玄學(xué)以及看圖騰的邪說(shuō)都不是佛教的內(nèi)容，與其說(shuō)他在宣揚(yáng)佛教救人，倒不如說(shuō)他在破壞佛教正法害人。正信的佛教是以三寶為依靠，以佛法為指南，真正地教導(dǎo)眾生學(xué)法修行，最終解脫生死輪回?cái)喑裏劳纯唷１R臺(tái)長(zhǎng)其人其言其行都不是佛教徒正信三寶的正法宣揚(yáng)，不是為眾生的生死輪回尋求解脫之道；而是明目張膽地套用佛教的名號(hào)來(lái)宣揚(yáng)風(fēng)水玄學(xué)等外道的歪理邪說(shuō)，以世俗的利益蠱惑社會(huì)人心。要知道學(xué)佛
????人自己掌握的生命，佛陀告訴我一切唯心造，心不造業(yè)何罪所有，我們?nèi)杖招猩疲鶗r(shí)內(nèi)妄想不生，身心就自然自在，百病自然消減。
????（作者：釋成清法師 廣西佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)） | 
