??? 以前，無數(shù)勤勞的華工，乘著帆船，沿著“海上絲綢之路”來到遙遠的南洋，艱苦謀生，落地生根。來自梧州的六堡茶，也緊隨著這些華工的步伐，通過“茶船古道”海外延伸線，向南洋各地進發(fā)。

??? 印度尼西亞的首都雅加達，舊稱“巴達維亞”，這是華人進入南洋地區(qū)的第一站，據(jù)《東南亞概述》記載，從17世紀開始，就已經(jīng)有華人在雅加達地區(qū)從事開墾種植等工作。到了19世紀50年代以后，荷蘭殖民者開采印尼的邦加、勿里洞錫礦，大量使用華僑華人做礦工。而邦加、勿里洞礦區(qū)的工作和生活條件都極為惡劣，據(jù)《東華覲見錄》介紹，1901年，清廷官員呂海寰在外出查看后上奏折說，邦加地區(qū)的華工在錫礦上工作，苦不可言。由于長期在水中工作，他們經(jīng)常患風濕和腹脹之癥，而且當?shù)貧夂虍惓Ｑ谉幔A工因此死傷枕籍。

????《中國茶訊》（1951年版）指出，為了對抗惡劣的生存環(huán)境，不少前往東南亞礦區(qū)的華工都隨身帶去自己家鄉(xiāng)的茶葉，因此當時的東南亞礦區(qū)里，最多的就是六堡茶和烏龍茶。

????茶船古道尋跡·境外行南洋篇 第二集

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??? 沒想到，我們來到雅加達，卻從當?shù)夭枞瞬枭烫帿@悉，如今雅加達地區(qū)的華人華僑大部分都已不喝中國茶，更別說六堡茶了。茶商林瑩輝和陳福森都已在印尼經(jīng)營茶葉多年。9月4日晚，他們在接受采訪時說，在印尼的華人華僑中，文化斷層的現(xiàn)象較為嚴重，傳統(tǒng)的飲茶習慣從20世紀60年代后就逐步消失了，絕大部分人華人華僑都已經(jīng)習慣于喝加糖的英式紅茶。最近十多年，隨著中國茶道重新緩慢地恢復，雅加達的一些華人華僑又開始逐漸接受中國茶，但銷量仍然不大。林瑩輝在印尼和新加坡兩地經(jīng)銷各類茶葉已有5年時間，而且，他在剛剛開始售茶的時候，就接觸過六堡茶。但直到現(xiàn)在，他每個月銷售的產(chǎn)品中，普洱茶僅僅只有兩三百公斤，六堡茶更不見蹤影。而陳福森也經(jīng)營茶葉多年，從去年開始，他帶了一些六堡茶的樣品回到雅加達試銷，但喝過的朋友和客人們都表示不太接受。

林瑩輝（右一）和陳福森（左一）和記者交流六堡茶在印尼的發(fā)展情況。蘇愛清 攝

????9月5日，我們和印尼中華總商會副主席陳杜棟、印尼百家姓協(xié)會副主席楊健昌等華人華僑代表茶敘。品飲過我們帶去的六堡茶后，這些華人華僑們都一致叫好。但他們同時也遺憾地告訴我們，由于文化斷層太嚴重，現(xiàn)在印尼大部分華人華僑都只喝咖啡，或者是加糖的英式紅茶和當?shù)爻霎a(chǎn)的花茶，別說六堡茶，就連中國茶在當?shù)囟己苌佟Ｔ?0世紀60年代中期以前，雅加達地區(qū)的唐人街還有幾家廣式茶樓，來自兩廣地區(qū)的華人華僑還會去喝喝茶。到了60年代中期以后，整個華人社會快速本地化、西化，飲茶的習慣轉(zhuǎn)向了，這幾家茶樓也關(guān)了門。

記者邀請印尼華人華僑代表共品梧州六堡茶。 導游傅通倫 提供

????在我們備感失望時，來自邦加島的老華人黃榮漢的一番話，卻引起了我們強烈的興趣。今年已經(jīng)66歲的黃榮漢向我們回憶說，他的曾祖父在清代末年從廣東梅州乘船來到邦加島上開土產(chǎn)雜貨鋪。當時島上有很多開采錫礦的華人礦工，大多都是來自廣東的客家人。“六堡茶”這個名稱他沒聽過，但他知道，從他曾祖父那時候起，島上就有一種叫做“南邦”（印尼語音譯）的茶，這種茶剛開始的時候都是由被“賣豬仔”的華工隨船帶來的，沖泡以后外觀、口感都像普洱茶，但味道沒有普洱茶那樣苦澀。當?shù)厝A工把這種茶作為一種中藥來使用，認為它可以消暑化濕，而且，他們每餐吃完了油膩的肉食以后，都習慣喝這種茶來消食去膩。“南邦茶”的使用量很大，黃榮漢曾祖父、祖父，乃至他父親三代人經(jīng)營的土產(chǎn)日雜鋪里都有出售，但也因為使用量太大，華工們隨船攜帶的茶葉供不應求，后來，當?shù)氐娜A人華僑就直接使用印尼本地的茶葉制作“南邦茶”。時至今日，邦加島上的華人仍然飲用著這種“南邦茶”。

記者（左一）采訪老華人黃榮漢（右一）。 蘇愛清 攝

????黃榮漢還說，邦加島上的華人飲用“南邦茶”，傳統(tǒng)的飲法是用一個大陶罐或大木桶，把茶葉投進去，然后沖滿熱水，悶上一段時間以后，再用大杯子舀著喝。如果家里來了客人，就用大的玻璃杯或者搪瓷杯盛滿了分給客人，以示尊重。

????在這些邦加島傳統(tǒng)的“南邦茶”飲用方式中，我們依稀見到了一縷六堡茶昔日在印尼的影子。

????（蘇愛清 楊麥 龍?zhí)靷鳎?/p>