????西江都市報(bào)記者 黃穎盈

????十年寒窗無(wú)人問(wèn)，一舉成名天下知。在古時(shí)候，若在科舉考試中取得佳績(jī)，是何其令人欣狂的一件大喜事，從“范進(jìn)中舉”的故事中就可窺一斑，但從另一個(gè)側(cè)面來(lái)看，這也折射出古代莘莘學(xué)子追求科舉功名的辛酸與不易。

????然而，在蕓蕓考生之中，終會(huì)有鳳毛麟角，出身藤縣的大宋重臣馮京就是這樣一位連中三元的翩翩少年。三元，指科舉考試中的鄉(xiāng)試、會(huì)試和殿試三場(chǎng)會(huì)考里的“元魁”（第一名），“連中三元”，指考生在這三場(chǎng)關(guān)乎命運(yùn)的考試中都奪得榜首。

????浮金亭里道軼聞

????在藤縣，現(xiàn)存關(guān)于馮京的歷史遺跡有兩處，一處是位于藤州鎮(zhèn)勝西村的馮京文化遺址，當(dāng)?shù)厝朔Q為“馮京山”；另一處是位于藤州鎮(zhèn)東山公園的浮金亭。這兩處歷史遺跡都是藤縣重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

????浮金亭位于藤州鎮(zhèn)東山的半山腰上，面向北流河與潯江交匯處。從東山山腳拾階而上，不到20分鐘即可到達(dá)浮金亭。古色古香的亭檐頂著一抹亮眼的橘黃色，讓人即便在遠(yuǎn)處也能一眼捕捉到這座亭子的身影。亭子坐落在半山腰一處寬闊的平地上，與四周簇?fù)淼纳n蒼草木、點(diǎn)點(diǎn)野菊相映成趣，頗得山水意境。

圖為位于藤州鎮(zhèn)東山半山腰上的浮金亭（黃穎盈/攝）

????浮金亭造型別致，通光透氣，坐在亭中，耳側(cè)不時(shí)拂過(guò)山風(fēng)的摩挲細(xì)語(yǔ)，最是當(dāng)?shù)厝思{涼避暑的好去處。在亭中遠(yuǎn)眺，還可一覽藤州鎮(zhèn)新貌：北流河畔連片的新建樓宇、橫跨北流河的藤州大橋、川流不息的潯江……據(jù)1995年版《藤縣志》記載，浮金亭坐西向東稍偏北，高約6米，寬、深各6米，呈六角形，有6條方磚柱，裝飾著“回”字形護(hù)欄。

????《藤縣志》記述，浮金亭建于北宋年間，距今已有九百多年歷史。原亭址建于山麓李衛(wèi)國(guó)公祠前，此后年久失修，歷代均有當(dāng)?shù)刭t達(dá)捐款修葺。元朝泰定戊辰（1328年），地方名賢費(fèi)克忠、孟秋山重建浮金亭，明清乃至民國(guó)均有累加修葺，最后移至今址。1962年，藤縣人民政府撥款重修該亭，于1982年將其列為藤縣重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

????宋代大文豪蘇軾曾在詩(shī)中形象地描述浮金亭為“小天竺”。據(jù)《藤縣志》記載，大宋元符三年（1100年），蘇軾遇大赦，再過(guò)藤州，與朋友徐疇元同游東山，留下了《浮金亭戲作》一詩(shī)云：“昔與徐使君，共賞錢塘春，愛(ài)此小天竺，時(shí)來(lái)中圣人，松如遷客老，酒似使君醇，系舟藤城下，弄月鐔江濱。江月夜夜好，山云朝朝新。使君有令子，真是石麒麟。我子乃散材，有如木囷輪。二老白接籬，兩郎烏角巾。醉臥松下石，扶歸江上津。浮橋半投水，揭此碧粼粼。”

????按常理而言，金子入水即沉，亭名之“浮金”，不禁引人好奇。藤縣作家李燕霞在其所寫的《浮金亭的前世今生》一文中記錄了當(dāng)?shù)氐膫髡f(shuō)：馮京三元及第后，返鄉(xiāng)祭拜父親。回到縣城時(shí)，適逢繡江（北流河）暴漲，無(wú)人擺渡，著急的馮京四處尋找船家渡河，好不容易在“水月閣”見(jiàn)到了一位老船工。老船工看到河水高漲，水流湍急，不敢應(yīng)承。馮京再三懇求，并言明心志，老船工深感其孝，便說(shuō)：“倘若你將一錠金子擲到江水里，金子浮而不沉的話，我就渡你過(guò)去。”馮京聽(tīng)后，立即拿出一塊金子拋到水中。恰巧，這塊金子被水面下的浮物托住，沒(méi)有下沉。老船工見(jiàn)狀暗暗稱奇，便請(qǐng)馮京上船，把他順利渡到了對(duì)岸。馮京掃墓完畢以后，有感于此事，便命人在東山李衛(wèi)公祠前建亭紀(jì)念，命名為“浮金堂”。

????馮京山上寄鄉(xiāng)情

????位于藤州鎮(zhèn)勝西村的馮京文化遺址在2005年列為藤縣重點(diǎn)文物保護(hù)單位，是馮京之父馮式的墓葬所在。當(dāng)?shù)厝税汛说胤Q為“馮京山”，“山”有墳?zāi)埂⒛乖分狻?jù)《藤縣志》記載，馮式墓距藤縣城東1公里，占地約半畝，磚石圍砌墓墻，墓碑刻有馮京事略，并刻有“積厚流光”“裔孫璜敬題”。墓西側(cè)有三元亭，該亭匾額由曾任廣西省主席的黃旭初所題，亭內(nèi)立6條石柱，分別刻著李宗仁、白崇禧、石化龍等人撰寫的對(duì)聯(lián)。其中，李宗仁撰“梓鄉(xiāng)亦有三元，世澤榕門同景仰，云樹(shù)猶留抔土，家聲畢采有光輝”；白崇禧撰“云路扶搖玉笏班行列第一，天衢聲價(jià)彤墀爵秩歷朝三”。此亭曾在1966年受到毀壞，1982年秋由馮姓族人捐款重建。

????據(jù)藤州鎮(zhèn)勝西村村民介紹，每年都有不少來(lái)自全國(guó)各地的馮氏后人自發(fā)到此舉行祭掃活動(dòng)紀(jì)念馮京。現(xiàn)今位于三元亭旁的馮京像，也由馮氏后人出資塑立。該尊像的馮京身著官服，頭戴官帽，手執(zhí)朝板，意氣風(fēng)發(fā)，可謂“春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(zhǎng)安花”。

????雖然馮式安葬于藤縣，但關(guān)于馮京的籍貫卻有多種說(shuō)法。《宋史》中載述，馮京是鄂州江夏人；明嘉靖年間修撰的《廣西通志》卻載述馮京是宜山人；而明清多個(gè)版本的《藤縣志》中，則載述馮京是（藤縣）鐔津人。清光緒年間修撰的《藤縣志》中記載：“按京父壯游江湖，侍焉寓宜州，游學(xué)湖湘，作精舍于咸甯，父客江夏。《方輿勝覽》諸編因以稱宜州人、江夏人、咸甯人、郢州人皆無(wú)定說(shuō)。”與此同時(shí)，還附列了有關(guān)考據(jù)。

????20世紀(jì)80年代，隨著河南省文物考古單位對(duì)馮京墓的發(fā)掘，馮京及其三位夫人的合葬墓志重現(xiàn)，為后人了解馮京生平及其家世提供了更為翔實(shí)的資料。據(jù)馮京墓志中寫道：“公諱京，字當(dāng)世。曾祖碧，著作佐郎。祖考禹謨崇公，殿中丞。考式蜀公，左侍禁。皆贈(zèng)太師兼尚書令。馮氏舊家河朔（泛指黃河以北之地）。五代之亂，避地走宜藤間。宋興，天下定……崇公死，蜀公寓鄂州，遂為江夏人。”知名考古學(xué)家蔡全法在《馮京墓志考釋》文中指出，此墓志可補(bǔ)充《宋史》和其他史料關(guān)于馮京先祖和舊家所在的缺失。

????俊逸非凡寫傳奇

????馮京不僅身居高位，而且他的一生也極具傳奇色彩。早在明朝，就有折子戲《三元記》演繹馮京的故事，“錯(cuò)把馮京當(dāng)馬涼”“兩取相家之女，三魁天下之儒”等趣聞?shì)W事廣為流傳。在馮京墓志及《宋史》等典籍中，均記載了馮京不受誘惑，拒絕“榜下捉婿”的故事。

????據(jù)載，馮京年輕時(shí)不但俊逸非凡，還三元及第，風(fēng)頭一時(shí)無(wú)兩。外戚張堯佐仗勢(shì)，想把自己的女兒嫁給馮京，就派人把馮京擁送到自己家中，還給馮京系上金腰帶，說(shuō)：“這是皇上的旨意。”馮京推辭說(shuō)：“老母嘗議王氏矣。”過(guò)了一會(huì)兒，宮中派人送來(lái)酒席和禮金嫁妝，明說(shuō)：“金五百兩。”馮京視若無(wú)睹，堅(jiān)決推辭，于是“僦馬歸，即納采于王氏”。蔡全法在《馮京墓志考釋》中寫到，張堯佐是溫成皇后的世父，仗勢(shì)為惡，曾引起諫官包拯、陳升之、吳奎的湊議。墓志所記“誘婚”一事，也是對(duì)宋代外戚勢(shì)力的揭露。

????多部史料都記述馮京曾著有《潛山集》等作品，不過(guò)這些作品今已佚失。但在宋代《鶴林玉露》中，《馮三元》一節(jié)還保留著其中幾句詩(shī)詞：“有詩(shī)號(hào)潛山集，皆其未遇時(shí)所作。如‘琴?gòu)椧乖慢埢昀洌瑒羟镲L(fēng)鬼膽粗’‘吟氣老懷長(zhǎng)劍古，醉胸橫得太行寬’‘塵埃掉臂離長(zhǎng)陌，琴酒和云入舊山’‘豐年足酒容身易，世路無(wú)媒著腳難’皆不凡。”由此可見(jiàn)，馮京能夠三元及第，離不開(kāi)其自身的不懈努力和勤奮用功。馮京墓志銘就這樣載述：“公少苦學(xué)，終老未嘗一日棄書。”

????《宋史》中還記述了馮京為人謙遜的故事：馮京因岳父富弼當(dāng)國(guó)執(zhí)政而避嫌，拜龍圖閣待制、知揚(yáng)州，改江寧府，以翰林侍讀學(xué)士召還，糾察在京刑獄。馮京任翰林學(xué)士、知開(kāi)封府，但過(guò)了幾個(gè)月都不到宰相府拜會(huì)，宰相韓琦告訴富弼，認(rèn)為此舉說(shuō)明馮京為人傲慢。于是，富弼就讓馮京立即去拜見(jiàn)韓琦，馮京卻說(shuō)：“公是宰相，從屬官員不隨意造訪拜見(jiàn)，正是尊重公，而不是傲慢。”

????在君臣關(guān)系上，馮京還受到了宋神宗與宋哲宗的器重。《宋史》記載，神宗年間，王安石當(dāng)政，馮京曾論述他變革措施不得當(dāng)，被王安石指責(zé)為“邪說(shuō)”，并請(qǐng)求神宗罷退馮京。然而，神宗認(rèn)為馮京可用，遂拔任樞密副使。在多次與王安石爭(zhēng)論辯說(shuō)的同時(shí)，馮京還推薦了劉攽與蘇軾掌管外制。在神宗賜給馮京的詔書中，曾有過(guò)“渴望想見(jiàn)風(fēng)范儀容，夢(mèng)寐不忘”之語(yǔ)。馮京去世的時(shí)候終年七十四歲，哲宗親臨府第祭奠，贈(zèng)司徒，謚號(hào)為文簡(jiǎn)。

????梧州市作家協(xié)會(huì)會(huì)員譚旭文曾前往湖北、河南多地，與馮氏后人多次交流。他在《廣西梧州藤縣北宋時(shí)期歷史名人樞密使馮京之探秘》一文中指出，馮京極具傳奇色彩的一生為梧州旅游文化增添了歷史人文底蘊(yùn)，其為人處世、求學(xué)之道對(duì)后世有許多啟發(fā)意義，值得人們更進(jìn)一步地深入挖掘與理解。