????西江都市報訊 （記者 萬立平 通訊員 譚秀蓮） “古時候，有一個小伙子父母都去世了，孤苦伶仃，家里只有一頭老牛與他做伴，大家都叫他牛郎……”《牛郎織女》的故事，相信大家都聽說過。如果用梧州白話說這個故事，會是怎樣的呢？11月25日至28日，經(jīng)過重重遴選和多次培訓的梧州市區(qū)漢語方言發(fā)音人代表進行錄音工作。在現(xiàn)場，這些“老梧州”不僅展示了地道的梧州方言，還講述了梧州方言背后的獨特性和趣味性。他們感慨，如果不好好記錄下來，鄉(xiāng)音老詞也許就會消失了。

????通過4天的錄制，這些最具代表性的梧州漢語方言和地方普通話的有聲數(shù)據(jù)，都將通過錄音、錄像方式被保留下來，成為中國語言資源有聲數(shù)據(jù)庫廣西庫中的一部分。

????“老梧州”方言更有代表性

????方言，代表著地域文化，蘊藏著濃厚的地域特色。在語言資源有聲數(shù)據(jù)庫梧州市市區(qū)白話調(diào)查的錄制現(xiàn)場，自小生長在梧州河東的梁煥珍，就能講很多“古”。被選為梧州老年女性發(fā)音人的梁煥珍講的“古”，就是她的個人經(jīng)歷以及這些經(jīng)歷中包含的梧州文化。

????“以前我們從河東過河西需要過浮橋，這些浮橋用船和木板搭建而成，每隔幾個小時大船經(jīng)過時就要把木板豎起來擋住行人，等船渡過，再將木板搭起來，行人才能走過。”這段后人不一定了解的歷史，梁煥珍用梧州白話娓娓道來。

????“會說地道梧州白話的‘老梧州’，更能接近那段歷史。”上世紀40年代出生，被選為老年男性發(fā)音人的陳冠中說，上世紀60年代以來，梧州很多習俗也逐漸沒有了。如今要想用普通話講述地方的歷史，很多名稱、說法、稱呼，竟找不到對應的字詞。語言沒有了，文化也就會隨之消失。

????為使這些童謠得以保存，陳冠中在自選話題中特地選取了童謠作為錄音重點，從8月份開始，他通過自己的記憶及詢問上一輩的老人，共收集到十幾首本地經(jīng)典童謠。“這些童謠只有用白話念出來才能表達出其中意味，也能讓后人了解梧州以前的風貌，希望它們得以保存下來。”

????梧州“地普”也很可愛

????隨著國家推廣普通話、推行規(guī)范漢字活動的深入開展，頗具地方色彩的語言形態(tài)也很受關(guān)注，那就是“地方普通話”。“老梧州”說起普通話來，常常帶有濃厚的方音，而這些帶著鄉(xiāng)音的普通話，同樣也是這次有聲數(shù)據(jù)庫建設所要采集的語音。

????錄音現(xiàn)場，共有兩名“地方普通話”的發(fā)音人。“你盡可能用白話腔來念，就要‘不入級’的！”雖然現(xiàn)場組織錄音的專家提醒，但是發(fā)音人還是因為普通話“過于標準”而需要重錄。

????“語言或多或少都承載著地方文化，梧州‘地普’就是要展示出梧州市民講普通話的特色。”負責此次梧州白話發(fā)音人錄制的劉玉榮教授說。如今方言在不斷發(fā)生變化，并被普通話同化，特別是隨著經(jīng)濟社會發(fā)展及互聯(lián)網(wǎng)的普及，代表各地域特色的方言區(qū)域正在被打破。“我們能從一些‘地普’中了解這個城市居民的變化，有它的可愛之處，因此將原汁原味的‘地普’加以保存也是很有必要的。”

????據(jù)介紹，中國語言資源有聲數(shù)據(jù)庫廣西庫梧州市項目建設工作，于今年5月13日正式啟動，梧州市的萬秀區(qū)、藤縣、蒙山縣被自治區(qū)語委確定為2013年的調(diào)查點，岑溪市被確定為2014年的調(diào)查點，龍圩區(qū)被確定為2015年的調(diào)查點。

????而方言發(fā)音人征招條件包括，必須在當?shù)爻錾统砷L，家庭語言環(huán)境單純（父母、配偶均是當?shù)厝耍丛谕獾亻L住，能說地道的當?shù)胤窖裕季S清晰、聲音洪亮。老年發(fā)音人要具有小學或中學文化程度，且與青年發(fā)音人的年齡間隔不小于25歲。