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        • 梧州即景

          元·張以寧

          蒼梧南去近天涯,六士三陳昔此家。

          水合牂江通漲海,山來(lái)桂嶺接長(zhǎng)沙。

          祥光夜認(rèn)司空劍,爽氣秋迎博望槎。

          擬欲朗吟亭上客,春風(fēng)歸看碧桃花。

        • 九嶷吟

          宋·蘇軾

          九嶷連綿屬衡湘,蒼梧獨(dú)在天一方。

          孤城吹角煙樹(shù)里,落日未落江蒼茫。

          幽人拊枕坐嘆息,我行忽至舜所藏。

          江邊父老能說(shuō)子,白須紅頰如君長(zhǎng)。

          莫嫌瓊雷隔云海,圣恩尚許遙相望。

          平生學(xué)道真實(shí)意,定與窮達(dá)俱存亡。

          天其以我為箕子,要使此意留要荒。

          他年誰(shuí)作輿地志,海南萬(wàn)里真吾鄉(xiāng)。

        • 游白云山

          清·傅輝文

          石峰晴起擁雙鬟,

          云際參差不可攀。

          地辟靈源稱洞府,

          天留圖畫(huà)出名山。

          仙翁一去無(wú)消息,

          野鶴孤飛自往還。

          惟有丹砂巖下水,

          時(shí)時(shí)流出向人間。

        • 云嶺晴嵐

          清·李世瑞

          翹首城東望眼齊,

          新晴嵐氣古蠻溪。

          幾重高聳通星北,

          一抹遙連掛榜西。

          曉露乍溥初日上,

          晚煙如冪夕陽(yáng)低。

          佳哉郁郁蔥蔥處,

          遺老徒聞覓錦雞。

        • 鶴岡返照

          清·關(guān)正運(yùn)

          城西隔岸疊峰稀,

          落日平岡見(jiàn)鶴飛。

          山上赤騰余倒景,

          江心紅映半斜暉。

          四圍暮色侵樵徑,

          一片霞光向釣磯。

          最是可觀翻石壁,

          水邊人立似衣緋。

        • 經(jīng)梧州

          唐·宋之問(wèn)

          南國(guó)無(wú)霜霰,連年見(jiàn)物華。

          青林暗換葉,紅蕊續(xù)開(kāi)花。

          春去聞山鳥(niǎo),秋來(lái)見(jiàn)海槎。

          流芳雖可悅,會(huì)自泣長(zhǎng)沙。

        • 鐔江即事

          宋·黃庭堅(jiān)

          閉門覓句陳無(wú)已,

          對(duì)客揮毫秦少游。

          正字不知溫飽未,

          西風(fēng)吹淚古藤州。

        • 過(guò)蒼梧峽

          明·解縉

          廣西下來(lái)灘復(fù)灘,三百六十長(zhǎng)短灣。

          潭心綠水緩悠悠,長(zhǎng)灣短灣凝不流。

          涓涓千尺凈見(jiàn)底,隔岸空行魚(yú)曳尾。

          忽然路絕山勢(shì)回,峽石水聲如怒雷。

          石齒鑿鑿森鯨牙,龍騰虎躍鸞回車。

          我行已過(guò)正月半,一夜水生浮漢槎。

          龍潛虎伏杳不見(jiàn),但見(jiàn)滿江圓浪花。

          浪花飛雪卷萬(wàn)瓦,船下高灘疾如馬。

          浪船起向空中擊,舉舵齊橈不容力。

          舟師持篙眼如虎,指住石頭輕一擲。

          直下水痕奔箭急,老稚憂懷行感泣。

          齒聲剝剝叩神靈,拋紙燒香齊起立。

          為言水淺僅容舠,下灘失手爭(zhēng)纖毫。

          水聲怒起兩崖迫,撇旋指顧下洪濤。

          龍君水伯似相曉,此水不大亦不小。

          燒楮瀝酒謝神功,好似春游在靈沼。

          翻思初下象鼻山,怕問(wèn)行人多苦煩。

          驚心樂(lè)水昭平驛,慮患防危不暫閑。

          忽見(jiàn)蒼梧山下日,耳聞鶯語(yǔ)自間關(guān)。

          豈知平地風(fēng)波惡,何處安流不險(xiǎn)艱。

          此心常似初來(lái)日,三峽滄溟正往還。

        • 晚泊蒼梧有感

          宋·李綱

          常誦蒼梧云起愁,哪知理棹此間游。

          火山冰井舊傳有,桂水藤江相合流。

          念遠(yuǎn)心如嘶北馬,逾年行遍嶠南州。

          重華一去不復(fù)返,悵望九疑空白頭。

        • 冰泉銘

          唐·元結(jié)

          蒼梧城東三里有泉焉,出于廓中,清而甘,寒若冰,在盛暑之候,蒼梧之人得救渴。泉與火山相對(duì),故命之曰冰泉,以變舊俗。

          火山無(wú)火,冰井無(wú)冰。

          惟彼清泉,甘寒可凝。

          鑄金磨石,篆刻此銘。

          置之泉上,彰厥后生。

        • 勸農(nóng)行

          明·謝君惠

          春草面疇綠,農(nóng)事正相屬。

          污邪志甌簍,胼手嗟胝足。

          霡霖山前土膏肥,火耕水耨趁及期。

          煙迷蓑笠雨濕犁,薄糜一缶水一卮。

          農(nóng)夫饑,五月新谷四月絲。

          盤中粒粒皆膏脂,辛勤還有真樂(lè)處。

          我賡豳風(fēng)為爾語(yǔ),百室盈止婦子喜。

          三耕九蓄陳陳貯。

        • 詠云

          南朝梁·吳均

          (一)

          飄飄上碧虛,靄靄隱青林。

          氛氳如有意,縈郁詎無(wú)心。

          (二)

          白云蒼梧來(lái),過(guò)拂章華臺(tái)。

          逢河散復(fù)卷,經(jīng)風(fēng)合且開(kāi)。

        • 藤州江上夜起對(duì)月贈(zèng)邵道士

          宋·蘇軾

          江月照我心,江水洗我肝。

          端如徑寸珠,墜此白玉盤。

          我心本如此,月滿江不湍。

          起舞者誰(shuí)與,莫作三人看。

          嶠南瘴癘地,有此江月寒。

          乃知天壤間,何處不清安。

          床頭有白酒,盎若白露團(tuán)。

          獨(dú)醉還獨(dú)醒,夜氣清漫漫。

          乃呼邵道士,取琴月下彈。

          相與乘一葉,夜下蒼梧灘。

        漫說(shuō)解縉和他的《蒼梧八景》
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        寫(xiě)景抒情詩(shī)意洗練——王文燦《龍洲砥峙》賞析

        龍洲砥峙

        屹然江上孰為儔?

        聳翠連云日夜浮。

        看盡長(zhǎng)空飛野馬,

        會(huì)歸冥漠泛虛舟。

        只憑定力高深在,

        直任狂瀾左右流。

        風(fēng)細(xì)月明相對(duì)好,

        不妨呼作小瀛洲。

        (選自《梧州歷代詩(shī)詞選》)

        王文燦(生卒年不詳),字蔚然,明代末年人,籍貫不明。其父曾為參將,于崇禎年間戰(zhàn)死。王文燦4歲隨母由豫、楚入粵,被掠失散后只身入梧,托其父舊部沈巨臣,稍長(zhǎng)就塾,為蒼梧諸生,與巨臣奔走號(hào)泣逾年,于云南曲靖得見(jiàn)迎歸。中康熙癸卯鄉(xiāng)試,任清遠(yuǎn)知縣,有惠政。以招叛有功遷官。復(fù)以照顧母老而改任象州學(xué)政。

        這是詩(shī)人王文燦在梧州觀龍洲砥峙(即梧州系龍洲)時(shí)寫(xiě)的一首風(fēng)景詩(shī)。這首詩(shī)形象地描繪了龍洲砥峙雄奇壯麗的景色,反映了詩(shī)人對(duì)祖國(guó)大好河山的無(wú)限熱愛(ài)。

        首聯(lián)“屹然江上孰為儔?聳翠連云日夜浮。”開(kāi)門見(jiàn)山,總起全詩(shī)。句中“屹然”是高聳貌;“孰為儔”是誰(shuí)相伴之意;“日夜浮”是日夜漂浮。首聯(lián)意思是說(shuō)聳立江面的龍洲砥峙一峰獨(dú)立,翠綠色的植被與浮云相連,日夜漂浮于江上。此聯(lián)畫(huà)龍點(diǎn)睛地概括了龍洲砥峙的高聳、秀麗神韻。這和明代著名詩(shī)人解縉的“浪翻洲渚觀龍系”、潘恩的“礙石嶙峋控此洲,蒼梧云逐水分流”以及王夫之的“暮云籠山碧,綠樹(shù)沉流影。中江瀑珠分,孤嶼畫(huà)檐整”相比,可謂有過(guò)而無(wú)不及。

        頷聯(lián)“看盡長(zhǎng)空飛野馬,會(huì)歸冥漠泛虛舟。”句中“野馬”指像野馬的浮云;“會(huì)歸”是會(huì)合之意;“冥漠”指冥海,這里指寬闊的江面;“虛舟”指輕便的船只。這聯(lián)意思是說(shuō)在龍洲砥峙經(jīng)常可以看到天空騰飛像野馬一樣的浮云,也可以看見(jiàn)會(huì)合在寬闊江面上飄蕩著輕便的船只。以對(duì)偶的手法說(shuō)明在龍洲砥峙觀天、看江可以拓寬人的胸襟和眼界,承首聯(lián)進(jìn)一步深化龍洲砥峙的獨(dú)特神韻。

        頸聯(lián)“只憑定力高深在,直任狂瀾左右流。”“只憑”是唯有依靠之意;“定力”指佛家語(yǔ),為菩薩十種法力中的第三種,這里指內(nèi)部穩(wěn)定力;“高深”指水平高,程度深,這里是高超立意。“直任”指一任,任憑;“狂瀾”指巨大而洶涌的波浪。這聯(lián)是說(shuō)龍洲砥峙唯有依靠高超的內(nèi)部穩(wěn)定力才能屹立在江中央,任憑巨大而洶涌的波浪從左右流過(guò)。突出龍洲砥峙風(fēng)浪不動(dòng)的本色。此聯(lián)以物喻人,寓情于景,一語(yǔ)雙關(guān),表達(dá)作者在動(dòng)蕩的時(shí)局中不隨波逐流的高尚品性。

        尾聯(lián)“風(fēng)細(xì)月明相對(duì)好,不妨呼作小瀛洲。”聯(lián)中“瀛洲”是指?jìng)髡f(shuō)渤海中三座仙山蓬萊、方丈、瀛洲之一。轉(zhuǎn)句“風(fēng)細(xì)月明相對(duì)好”,是說(shuō)如果遇上風(fēng)輕月明之夜,龍洲砥峙風(fēng)光更加美好;結(jié)句“不妨呼作小瀛洲”,是說(shuō)不如把龍洲砥峙叫作小瀛洲(仙境),讓龍洲砥峙具體化。轉(zhuǎn)句為結(jié)句作了十分自然的鋪墊,轉(zhuǎn)結(jié)自然,突出主題。

        這首詩(shī)極其成功地運(yùn)用了比喻、擬人、對(duì)偶、夸張和想象,構(gòu)思奇特,語(yǔ)言生動(dòng)形象、洗練明快,對(duì)仗工整,寓意深刻,是寫(xiě)景詩(shī)中的佳作。

        不講究排場(chǎng) 生活氣息濃——讀明代黃福的兩首詩(shī)

        過(guò)蒼梧

        (一)

        一棹抵蒼梧,西山日欲晡。

        魚(yú)羹催仆啜,蛇酒入城沽。

        (二)

        不到蒼梧二十年,今朝再過(guò)倍凄然。

        江邊山色渾如昔,城外人家不似前。

        橄欖嘗鮮香濺齒,檳榔干嚼澀流涎。

        南交事盬歸來(lái)日,蛇酒多沽不校錢。

        (見(jiàn)《梧州歷代詩(shī)詞選》)

        這兩首詩(shī)為明代黃福所作。黃福天資聰穎,22歲便登進(jìn)士第,明成祖時(shí)任工部尚書(shū)。這個(gè)工部尚書(shū)之職是掌管全國(guó)屯田、水利、土木、工程、交通運(yùn)輸、官辦工業(yè)等的大臣,屬正二品。那么,為什么他又會(huì)到蒼梧呢?原來(lái)在安南屬明時(shí)期,黃福任首位交趾承宣布政使司布政使兼提刑按察使司按察使,時(shí)間達(dá)19年。交趾原為古地區(qū)名,泛指五嶺以南。布政使,相當(dāng)于現(xiàn)在的省長(zhǎng),一個(gè)地方長(zhǎng)官來(lái)到轄地蒼梧,也就不足為奇了。

        回到黃福的兩首詩(shī),“一棹抵蒼梧,西山日欲晡”。日晡,申時(shí),即現(xiàn)在下午的3點(diǎn)至5點(diǎn)。全句是說(shuō),船真快啊,一棹便到了蒼梧,那時(shí)太陽(yáng)才剛剛偏西。“魚(yú)羹催仆啜,蛇酒入城沽”,仆,公仆,作者自稱。魚(yú)羹煮好了,催著我喝,而蛇酒就要到城里買。全詩(shī)簡(jiǎn)潔、明快,充滿生活氣息。

        第二首說(shuō),“不到蒼梧二十年,今朝再過(guò)倍凄然”。為什么黃福會(huì)感覺(jué)“倍凄然”呢?下面接著寫(xiě)道:“江邊山色渾如昔,城外人家不似前”。山還是昔日的山,江還是昔日的江,但城外人家的日子卻大不如前了。“橄欖嘗鮮香濺齒,檳榔干嚼澀流涎”。這位黃布政使忽然想起蒼梧的兩個(gè)小吃來(lái),還真有點(diǎn)意思。詩(shī)的是對(duì)仗還是很工整的。“南交事盬歸來(lái)日,蛇酒多沽不校錢”。南交,交趾之南,這里指蒼梧。盬,意為停止,結(jié)束。這兩句的意思為,做完公事回來(lái)的時(shí)候,多喝點(diǎn)蛇酒就不要計(jì)較錢了。

        我讀完這兩首詩(shī),腦海馬上浮現(xiàn)出魚(yú)羹、橄欖、檳榔、蛇酒四個(gè)詞來(lái)。梧州城枕三江,漁產(chǎn)眾多。做魚(yú)羹,當(dāng)然是即捕即做了,那叫一個(gè)鮮美呀,難怪詩(shī)里說(shuō)“魚(yú)羹催仆啜”了。橄欖也是蒼梧的特產(chǎn),現(xiàn)在許多鄉(xiāng)村還種植有橄欖樹(shù)。由于橄欖產(chǎn)量大,于是派生出許多加工業(yè),并延續(xù)至今。至于檳榔,不是梧州的特產(chǎn)。檳榔原產(chǎn)于馬來(lái)西亞,中國(guó)主要分布在云南、海南及臺(tái)灣等熱帶地區(qū)。在南方一些少數(shù)民族地區(qū)還有將果實(shí)作為咀嚼嗜好品,據(jù)說(shuō)有“提神醒腦”的作用。歷史上,梧州人喜歡咀嚼檳榔,我童年時(shí)還見(jiàn)過(guò)上一輩人咀嚼。

        在詩(shī)里,黃福兩次提到了蛇酒。蛇酒是將蛇與酒合理配伍制成的藥酒,可用于保健和治病。梧州盛產(chǎn)三蛇(金環(huán)蛇、眼鏡蛇、草花蛇)酒,在明洪武年間就很有名氣了。黃福“蛇酒多沽不校錢”,也就不足為奇了。

        古蒼梧的四樣?xùn)|西都很平常。然而,正是這種平常,卻可以看到一個(gè)古代官員的生活習(xí)性和消費(fèi)程度,說(shuō)明了這位官員并不講究排場(chǎng),生活平民化。難怪黃福卸職布政使時(shí),當(dāng)?shù)氐睦习傩湛尢?hào)相送。

        蒼梧獨(dú)在天一方

        2022年1月8日,央視新聞發(fā)了一則消息《蘇東坡,生辰快樂(lè)》,這一天,是他985歲生日。

        站在歲月的彼岸,讓我們以“蒼梧”之名,向“竹杖芒鞋輕勝馬,誰(shuí)怕?一蓑煙雨任平生”的蘇東坡致敬!

        蘇東坡因?yàn)楸毁H而與梧州結(jié)緣,兩次途經(jīng)梧州,并留下了幾首關(guān)于“蒼梧”(梧州)的詩(shī)句,其中《九嶷吟》中的“蒼梧獨(dú)在天一方”之句,成為千古傳唱的佳句。

        在歷史的長(zhǎng)河中,一切如浮塵,蘇東坡沒(méi)有在歲月之河的沖刷中淡然,至今,依然為現(xiàn)代人所推崇。在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)中,他上了熱搜,不少詩(shī)詞愛(ài)好者從各個(gè)側(cè)面解讀他的人生過(guò)往,以及詩(shī)情畫(huà)意,稱他為“全才式的藝術(shù)巨匠”。

        蘇東坡的詩(shī)詞在中學(xué)課文中有不少是必讀的經(jīng)典作品,他自然也成為歷代文學(xué)青年的“男神”,作為“吃貨”的我,也不例外,不僅喜歡蘇東坡的詩(shī)詞,更喜歡“東坡肉”,尤其是竹筒“東坡肉”,那種唇齒留香的質(zhì)感,令人尋味不斷,一如他起起伏伏的跌宕人生,意味悠長(zhǎng)而深遠(yuǎn)。

        蘇東坡出道很早,他在多地任職,不但是一個(gè)好官,還在水利建設(shè)方面很有成就,分別在杭州和惠州都留下“蘇堤”,至今仍然造福后人。

        蘇東坡三次被貶,一次比一次遠(yuǎn)。宋紹圣四年(公元1097年),62歲高齡的蘇東坡再次被貶,一葉孤舟漂到海南。那一年的四五月間,蘇東坡從開(kāi)封府出發(fā),沿江南下,到最偏遠(yuǎn)的荒涼之地——海南島儋州(今海南儋州)。

        從蘇東坡由海南島往返均經(jīng)過(guò)梧州的史實(shí)中,我們可以發(fā)現(xiàn),宋代的梧州經(jīng)濟(jì)已經(jīng)相當(dāng)發(fā)達(dá)。

        北魏地理學(xué)家酈道元在《水經(jīng)注》寫(xiě)道:“漓水亦出陽(yáng)海山,南過(guò)蒼梧荔浦縣,又南至廣信縣(今梧州),入于郁水。”漓水與湘水源發(fā)于同一源,以五嶺為界,諸水分向而流。漓水南流經(jīng)始興縣東,左匯入平樂(lè)溪口,再匯合謝沐諸溪。公元265年,吳國(guó)末代君主孫皓分零陵南部劃出來(lái),另立為始興縣。溪水西南流,注入漓水,稱為平樂(lè)水。蘇氏兄弟的流放之路,也是借助這一通道,到達(dá)雷州和海南島。

        話說(shuō)當(dāng)年,蘇軾被貶海南,弟弟蘇轍被貶雷州。蘇東坡經(jīng)過(guò)梧州的時(shí)候,聽(tīng)說(shuō)弟弟蘇轍亦貶雷州并剛過(guò)藤州(今藤縣),愁情頓起,即寫(xiě)下《九嶷吟》,作詩(shī)一首寄予蘇轍:“吾謫海南,子由雷州。被命即行。了不相知。至梧乃聞尚在藤也。旦夕當(dāng)追及,作此詩(shī)示之。”詩(shī)曰:

        九嶷連綿屬衡湘,

        蒼梧獨(dú)在天一方。

        孤城吹角煙樹(shù)里,

        落日未落江蒼茫。

        幽人拊枕坐嘆息,

        我行忽至舜所藏。

        江邊父老能說(shuō)子,

        白須紅頰如君長(zhǎng)。

        莫嫌瓊雷隔云海,

        圣恩尚許遙相望。

        平生學(xué)道真實(shí)意,

        定與窮達(dá)俱存亡。

        天其以我為箕子,

        要使此意留要荒。

        他年誰(shuí)作輿地志,

        海南萬(wàn)里真吾鄉(xiāng)。

        (選自《梧州歷代詩(shī)詞選》)

        此時(shí)的蘇東坡心情應(yīng)該是抑郁的,但他聽(tīng)說(shuō)弟弟蘇轍“尚在藤也”(藤州,今梧州藤縣),偶遇弟弟的消息,令他眼前一亮,驚喜之余,心情大好,于是寫(xiě)下此詩(shī)。

        “九嶷連綿屬衡湘,蒼梧獨(dú)在天一方”。在蘇東坡筆下,北宋時(shí)期的梧州是從“衡湘九嶷連綿”過(guò)來(lái)的山脈,梧州白云山是九嶷山余脈,屬于“獨(dú)在天一方”的大城市,城里“孤城吹角煙樹(shù)里,落日未落江蒼茫”。他還告訴我們,舜帝也葬在蒼梧,“我行忽至舜所藏”,由此可知,“舜帝崩于蒼梧之野”這個(gè)傳說(shuō)是有由來(lái)的,在梧州舊海關(guān)附近以前就有舜帝廟。

        “江邊父老能說(shuō)子,白須紅頰如君長(zhǎng)。”訴說(shuō)了詩(shī)人畢竟已經(jīng)年邁,又被流放到海角天涯,不知?dú)w期,與親人分隔的悲傷。但話鋒一轉(zhuǎn),他又坦然了,要感謝圣恩,“莫嫌瓊雷隔云海,圣恩尚許遙相望。”我們雖然相隔瓊海,但還能夠“遙望”對(duì)方。他慨嘆“平生學(xué)道真實(shí)意”,已經(jīng)62歲的他,沒(méi)有想到一生努力拼搏,卻依然“與窮達(dá)俱存亡”。

        當(dāng)然,他更明白,自己只是一個(gè)“箕子”,今后也許要在海南島終老,既然如此,不如接受現(xiàn)實(shí),“海南萬(wàn)里真吾鄉(xiāng)”。

        及后,他帶著兒子蘇過(guò),日夜兼程,旦夕追趕,于五月中旬,與蘇轍相遇于藤州。他們一同取道容縣、玉林至雷州。在雷州分手后,蘇東坡便徑自渡海過(guò)海南儋州。

        《九嶷吟》一詩(shī),充分展現(xiàn)了蘇東坡坦然面對(duì)因被貶的曲折境遇,途中逸趣躍然紙上,以超然乎塵垢之外的豪放詞風(fēng)而獨(dú)步天下的偉大人格。

        詩(shī)意如畫(huà) 美不勝收——小析幾首詠梧州古詩(shī)

        詩(shī)的意境,千態(tài)萬(wàn)狀,綽約多姿。有人說(shuō),一首詩(shī)就是一幅畫(huà)甚至多幅畫(huà),除了人、景、物,還有蘊(yùn)含其中的情感。

        確實(shí),詩(shī)意如畫(huà),有的雄偉壯闊,有的豪放明達(dá),有的含蓄典雅,有的悲婉纏綿。讀詩(shī)如看畫(huà),情由心生。蘇東坡的“九嶷連綿屬衡湘,蒼梧獨(dú)在天一方”等自不必說(shuō),在眾多詠嘆梧州的古詩(shī)詞中也多有展現(xiàn)。

        其一,宋之問(wèn)《經(jīng)梧州》:

        南國(guó)無(wú)霜霰,連年見(jiàn)物華。

        青林暗換葉,紅蕊續(xù)開(kāi)花。

        春去聞山鳥(niǎo),秋來(lái)見(jiàn)海槎。

        流芳雖可悅,會(huì)自泣長(zhǎng)沙。

        宋之問(wèn)的詩(shī)多歌功頌德之作,文辭華麗,自然流暢,對(duì)律詩(shī)定型頗有影響。

        宋之問(wèn)被流放欽州途經(jīng)梧州時(shí)所作的《經(jīng)梧州》,全詩(shī)描述了梧州四季如春的地理氣候環(huán)境及常年盎然的生機(jī)。“青林暗換葉,紅蕊續(xù)開(kāi)花”,妙在一個(gè)“暗”字,一個(gè)“續(xù)”字!何須等到春天,新芽綠葉不知不覺(jué)中就次第交換了,四季青山常綠,四時(shí)花開(kāi)不斷,詩(shī)句看似隨意灑脫,對(duì)景物的刻畫(huà)卻細(xì)致感人。而“春去聞山鳥(niǎo),秋來(lái)見(jiàn)海槎”,將梧州依山傍水、雛鳥(niǎo)新生、鳥(niǎo)鳴婉轉(zhuǎn)的景致描寫(xiě)得細(xì)致入微、栩栩如生、富于情趣。“流芳雖可悅,會(huì)自泣長(zhǎng)沙”,詩(shī)句“張于意而思于心”,將詩(shī)人此時(shí)微妙復(fù)雜的心理活動(dòng)展現(xiàn)得淋漓盡致。

        整首詩(shī),前寫(xiě)景,后言情,情因景發(fā),寫(xiě)景富于色彩,寫(xiě)情寄慨言志,景物活潑靈動(dòng),景象色彩紛呈,全詩(shī)更注意修辭和調(diào)聲。將詩(shī)寫(xiě)成活脫脫的山水畫(huà),足見(jiàn)詩(shī)人的山水情懷與文字功力。

        其二,關(guān)正運(yùn)《鶴岡返照》:

        城西隔岸疊峰稀,

        落日平岡見(jiàn)鶴飛。

        山上赤騰余倒景,

        江心紅映半斜暉。

        四圍暮色侵樵徑,

        一片霞光向釣磯。

        最是可觀翻石壁,

        水邊人立似衣緋。

        詩(shī)歌向讀者展示了這樣兩幅美圖:早上,朝陽(yáng)從江面上緩緩升起,江上晨霧未消,似籠罩著一層輕紗,望桂江對(duì)岸,隱隱約約中,白鶴山宛如一個(gè)靜臥云霧中的仙女,無(wú)數(shù)白鶴在初露的晨曦中嬉戲;黃昏,斜陽(yáng)西下,霞光里碧綠明亮的桂江倒影著美麗的白鶴山,晚霞里白鶴乘著彩云歸去,此時(shí)的白鶴山就像一個(gè)美貌的女子,含羞對(duì)鏡梳妝,此情此景,令人心醉神往。

        一早一晚,詩(shī)句涉筆成趣,畫(huà)面唯美而又栩栩欲活,含蘊(yùn)豐富,全詩(shī)活潑雋永,充滿韻律與美感,讓讀者如身臨其境體會(huì)到其中的奇妙意境,這是不是一幅精致的水墨畫(huà)?

        其三,蘇軾《藤州江下夜起對(duì)月贈(zèng)邵道士》:

        江月照我心,江水洗我肝。

        端如徑寸珠,墮此白玉盤。

        我心本如此,月滿江不湍。

        起舞者誰(shuí)與,莫作三人看。

        嶠南瘴癘地,有此江月寒。

        乃知天壤間,何人不清安。

        床頭有白酒,盎若白露團(tuán)。

        獨(dú)醉還獨(dú)醒,夜氣清漫漫。

        乃呼邵道士,取琴月下彈。

        相與乘一葉,夜下蒼梧灘。

        這首詩(shī),我寧愿將它看作一幅精妙的木刻版畫(huà)!“江月照我心,江水洗我肝”、“端如徑寸珠,墮此白玉盤”、“月滿江不湍”、“夜氣清漫漫”,意境多清新!畫(huà)面錯(cuò)落有致,特別是“乃呼邵道士,取琴月下彈。相與乘一葉,夜下蒼梧灘”這一句,詩(shī)人的興奮之情溢于言表。在風(fēng)高氣爽的月夜,他與友人坐在一葉扁舟上,面對(duì)緩緩東流的西江,聽(tīng)著水聲,曲韻輕彈,感嘆自己不再漂泊,得以重生了!詩(shī)句看似平淡無(wú)奇卻境界自出,物我情三者交融,空明澄凈,詩(shī)的神韻之美,躍然紙上。

        詩(shī)的意境美,是詩(shī)人創(chuàng)作詩(shī)歌時(shí)的共同追求,也可以說(shuō)是最高的理想,“詩(shī)中有畫(huà),畫(huà)中有詩(shī)”,不論是李煜“無(wú)言獨(dú)上西樓,月如鉤,寂寞梧桐深院鎖清秋”的含蓄美,還是蘇軾“驚濤拍岸,卷起千堆雪”的陽(yáng)光奔放美,都是渾然天成、自然和諧的審美最高境界。一首物境、情境、意境交融的好詩(shī),如一幅表現(xiàn)力極強(qiáng)的繪畫(huà)作品,對(duì)讀者有著深而長(zhǎng)遠(yuǎn)的吸引力。

        (以上詩(shī)作均選自《梧州歷代詩(shī)詞選》)

        細(xì)說(shuō)黃庭堅(jiān)和他的《鐔江即事》

        鐔江即事

        宋·黃庭堅(jiān)

        閉門覓句陳無(wú)已,

        對(duì)客揮毫秦少游。

        正字不知溫飽未,

        西風(fēng)吹淚古藤州。

        (選自《梧州歷代詩(shī)詞選》)

        這首詩(shī)為宋代大詩(shī)人黃庭堅(jiān)所作。

        說(shuō)起黃庭堅(jiān),不知人們首先想起的是他的文學(xué)成就呢,還是書(shū)法成就呢?黃庭堅(jiān)的書(shū)法是十分厲害的,在2010年北京保利春季拍賣會(huì)上,他的一幅大字行楷《砥柱銘》,被拍出了4億多元的天價(jià)。黃庭堅(jiān)擅長(zhǎng)行書(shū)、草書(shū),楷書(shū)也自成一格。在中國(guó)書(shū)法史上,有宋四家——“蘇黃米蔡”之說(shuō),黃,指的就是黃庭堅(jiān)。黃庭堅(jiān)是中國(guó)書(shū)法史上值得大書(shū)特書(shū)的一個(gè)人,他的學(xué)問(wèn)極好,而且天分極高。他在行船之時(shí)悟出了“蕩槳筆法”,并且將這種筆法應(yīng)用到自己的楷書(shū)、行書(shū)當(dāng)中,是真正用“古法”打通了楷、行、草的一個(gè)人。黃庭堅(jiān)在大字領(lǐng)域的貢獻(xiàn)也是極大的,他是書(shū)法史上除了顏真卿之外,第一個(gè)將大字書(shū)法寫(xiě)到極高境界的人,后世的書(shū)法家要學(xué)習(xí)大字書(shū)法,絕對(duì)繞不開(kāi)他。

        黃庭堅(jiān)在詩(shī)、詞、散文、書(shū)、畫(huà)等方面都取得了很高成就。他與秦觀等四人游學(xué)于蘇軾門下,合稱為“蘇門四學(xué)士”。他的詩(shī)與蘇軾齊名,時(shí)稱“蘇黃”,是江西詩(shī)派的開(kāi)山之祖。

        我們解讀一下《鐔江即事》。潯江流經(jīng)藤縣境內(nèi)的那一段稱鐔江。即事,指眼前的事物。

        詩(shī)中提到了兩個(gè)人,我們了解了這兩個(gè)人,這首詩(shī)的詩(shī)意也就豁然開(kāi)朗了。陳無(wú)已,即北宋詩(shī)人陳師道。他曾跟黃庭堅(jiān)學(xué)習(xí)過(guò)寫(xiě)詩(shī),兩人互相推重。陳說(shuō)過(guò)自己的寫(xiě)詩(shī)經(jīng)歷,一開(kāi)始,他寫(xiě)詩(shī)并無(wú)門徑,后來(lái)見(jiàn)到了黃庭堅(jiān)的詩(shī),愛(ài)不釋手,居然把以前寫(xiě)的詩(shī)稿一把火燒掉了。陳師道到底是個(gè)聰明人,他后來(lái)詩(shī)也寫(xiě)得相當(dāng)出色,江西詩(shī)派把黃庭堅(jiān)、陳師道、陳與義列為三宗。其實(shí),陳師道也只是在一段時(shí)間學(xué)習(xí)黃庭堅(jiān)的詩(shī)風(fēng)而已。不久,他發(fā)現(xiàn)黃庭堅(jiān)的詩(shī)過(guò)于出奇,不如“杜之遇物而奇也”,因而致力學(xué)習(xí)杜甫。對(duì)于他學(xué)習(xí)杜甫所達(dá)到的境界,黃庭堅(jiān)也表示欽佩。可見(jiàn)黃、陳二人惺惺相惜,關(guān)系非同一般。陳師道以苦吟著稱,每有所得,即閉門構(gòu)思,錘煉推敲。陳師道的一生清貧自守,寒而無(wú)衣,不向人借貸,最后竟在赴任途中,以寒疾死。

        秦少游,即北宋詞人秦觀,與黃庭堅(jiān)等人合稱為“蘇門四學(xué)子”。秦觀善詩(shī)賦策論,尤工詞,為北宋婉約派重要作家。他為人豪爽慷慨,才思敏捷,善書(shū)法。秦觀遭貶,后復(fù)命宣德郎,放還橫州。至藤州(今廣西藤縣),游光華亭,秦觀口渴想要喝水,等人送水來(lái)時(shí),他面含微笑地看著,竟然就此離世。

        “閉門覓句陳無(wú)已,對(duì)客揮毫秦少游”,真是很傳神的句子。緊接著是“正字不知溫飽未,西風(fēng)吹淚古藤州”。“正字”是“秘書(shū)省正字”的簡(jiǎn)稱,它是陳師道最后被任命的官職。“秘書(shū)省”是古代專門管理國(guó)家藏書(shū)的中央機(jī)構(gòu),類似于現(xiàn)在的中央檔案館、國(guó)家圖書(shū)館、文獻(xiàn)館等。“正字”,是官職名,在秘書(shū)省從事文字勘正工作。“正字不知溫飽未”?陳師道還未到任就因寒疾而去世了,我們佩服黃庭堅(jiān)對(duì)友人的了解和關(guān)切,同時(shí)也為詩(shī)人捕捉典型細(xì)節(jié)的精準(zhǔn)而嘆服。“西風(fēng)吹淚古藤州”,當(dāng)時(shí)秦觀已逝于藤州,故有“西風(fēng)吹淚”之嘆。“西風(fēng)”是秋天之風(fēng),詩(shī)人點(diǎn)明了寫(xiě)作的時(shí)間。

        黃庭堅(jiān)的詩(shī),法度森嚴(yán),說(shuō)理細(xì)密,代表了宋詩(shī)的特點(diǎn)。他的詩(shī)影響了南宋一代詩(shī)風(fēng),并對(duì)后世造成了深遠(yuǎn)影響。這首《鐔江即事》,可窺其特點(diǎn)一二。

        從詩(shī)詞中尋覓梧州生態(tài)美景

        優(yōu)秀的詩(shī)詞有著優(yōu)美的意境,而優(yōu)美的意境往往來(lái)自現(xiàn)實(shí)環(huán)境。近日,筆者品賞《梧州歷代詩(shī)詞選》,溫故知新,體會(huì)尤深,且看明朝大學(xué)士解縉的《過(guò)蒼梧峽》。

        解縉生于明朝,19歲進(jìn)士,38歲出為廣西參議。其作品《過(guò)蒼梧峽》筆觸下的桂江,“涓涓千尺凈見(jiàn)底,隔岸空行魚(yú)曳尾。”水雖深,但很清澈,看得見(jiàn)魚(yú)兒在游,岸邊呢?“忽然路絕山勢(shì)回,峽石水聲如怒雷。”山險(xiǎn)峻,水有聲,緣何?水流通暢環(huán)境清靜使然。于是,一幅立體生態(tài)環(huán)保圖就呈現(xiàn)出來(lái)了。沒(méi)有過(guò)分夸張,而是近乎寫(xiě)實(shí)。由于自然環(huán)境本來(lái)就是這樣,故而不需過(guò)多粉飾,詩(shī)的美也出來(lái)了,現(xiàn)在再讀來(lái),詩(shī)境猶如仙境一般。

        一般來(lái)說(shuō),詩(shī)人是看到優(yōu)美的環(huán)境才有寫(xiě)詩(shī)的沖動(dòng),解縉該是被優(yōu)美的環(huán)境感動(dòng)了。他原來(lái)以為“為言水淺僅容舠,下灘失手爭(zhēng)纖毫。”一路會(huì)險(xiǎn)阻重重,怕遭不測(cè),孰料到了梧州,水不深不淺,行舟通暢順利,“翻思初下象鼻山,怕問(wèn)行人多苦煩。”舒了一口氣,不用向人打聽(tīng)怎么安全行走了。

        解縉到梧州所作的其他詩(shī)作也一樣,有著優(yōu)美的環(huán)境,寫(xiě)鶴崗,“日照岡巒聽(tīng)鶴鳴”;寫(xiě)鱷池漾月,“臨池風(fēng)細(xì)月波生”,也應(yīng)是對(duì)所處環(huán)境的寫(xiě)實(shí),不然,在當(dāng)時(shí),一個(gè)外地人來(lái)到梧州,犯不著無(wú)中生有,極盡吹捧之能事。

        《梧州歷代詩(shī)詞選》不單為后人留下了前人的詩(shī),還鑲嵌了梧州當(dāng)時(shí)良好的生態(tài)環(huán)境。今天我們常常討論怎樣才能寫(xiě)好詩(shī)詞,除了詩(shī)人本身要練好寫(xiě)詩(shī)的功夫之外,在詩(shī)之外,還要有一個(gè)優(yōu)美的良好的生態(tài)環(huán)境。

        其實(shí),時(shí)間越往前回溯,詩(shī)詞中的自然環(huán)境就越美,這是因?yàn)槿祟悓?duì)環(huán)境的破壞力越弱,從而環(huán)境越接近原生態(tài),且看《詩(shī)經(jīng)》,那里面簡(jiǎn)直是“神仙圣地”。“蒹葭蒼蒼,白露為霜。所謂伊人,在水一方。”多么令人神往。

        過(guò)蒼梧峽

        明·解縉

        廣西下來(lái)灘復(fù)灘,三百六十長(zhǎng)短灣。

        潭心綠水緩悠悠,長(zhǎng)灣短灣凝不流。

        涓涓千尺凈見(jiàn)底,隔岸空行魚(yú)曳尾。

        忽然路絕山勢(shì)回,峽石水聲如怒雷。

        石齒鑿鑿森鯨牙,龍騰虎躍鸞回車。

        我行已過(guò)正月半,一夜水生浮漢槎。

        龍潛虎伏杳不見(jiàn),但見(jiàn)滿江圓浪花。

        浪花飛雪卷萬(wàn)瓦,船下高灘疾如馬。

        浪船起向空中擊,舉舵齊橈不容力。

        舟師持篙眼如虎,指住石頭輕一擲。

        直下水痕奔箭急,老稚憂懷行感泣。

        齒聲剝剝叩神靈,拋紙燒香齊起立。

        為言水淺僅容舠,下灘失手爭(zhēng)纖毫。

        水聲怒起兩崖迫,撇旋指顧下洪濤。

        龍君水伯似相曉,此水不大亦不小。

        燒楮瀝酒謝神功,好似春游在靈沼。

        翻思初下象鼻山,怕問(wèn)行人多苦煩。

        驚心樂(lè)水昭平驛,慮患防危不暫閑。

        忽見(jiàn)蒼梧山下日,耳聞鶯語(yǔ)自間關(guān)。

        豈知平地風(fēng)波惡,何處安流不險(xiǎn)艱。

        此心常似初來(lái)日,三峽滄溟正往還。

        • 構(gòu)思獨(dú)特筆調(diào)輕松

          韻文語(yǔ)言質(zhì)樸,藝術(shù)手法新穎,以歌謠的形式,直接說(shuō)理、委婉說(shuō)情,讓瑤民看到回歸的好處,看到回歸的出路,看到回歸的希望。[詳細(xì)]

        • 追思往昔 感慨蒼茫

          詩(shī)題《蒼梧懷古》中的蒼梧即梧州(明代之前),懷古是思念往昔,“蒼梧懷古”就是懷念古代梧州的人和事。[詳細(xì)]

        • 敘事抒情 詩(shī)意奔放

          全詩(shī)敘事抒情,詩(shī)情激蕩,彰顯作者為國(guó)家之憂而憂和位卑未敢忘憂國(guó)的高深情懷,令人感動(dòng)。[詳細(xì)]

        • 寓情于景 筆墨淋漓

          這兩首詩(shī),藝術(shù)手法運(yùn)用自如,景物剪裁恰當(dāng)。《蒼梧作》寓悲于景,《浮金亭》寓喜于景,筆墨淋漓。[詳細(xì)]

        • 放歌須縱酒 聊發(fā)少年狂

          春天的夢(mèng)里,是一巒靜靜的雨幕,揮不盡心中的一絲愁緒,雨梳個(gè)不停,洋洋灑灑地順溜著。夢(mèng)黏黏的枕在心頭。淼淼的思想又怎能清逸地逃過(guò)這誘惑的雨天呢?跳躍的季節(jié),輕風(fēng)一絲柔情。[詳細(xì)]

        • 字斟句酌 流麗圓美

          這是一首即興贈(zèng)友詩(shī)。詩(shī)人將自己初次抵梧州的感受,用詩(shī)的形式告訴友人,表達(dá)了詩(shī)人與友人分別后孤獨(dú)、寂寞的處境以及對(duì)友人懷想和惆悵之情。[詳細(xì)]

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